Filip Dik je napisao/la:
Don Huan je rekao da je jedina stvar koja je potrebna bilo kojem ljudskom biću da bi došlo do slobode i večnosti, baš ta besprekornost. Svako ko do nje dođe moći će da čini bilo koju stvar koju čine ratnici, vidovnjaci. Bilo koju!
Međutim kako doći do takvog stanja uma i svesnosti?
Ovo stanje besprekornosti je u stvari prirodno stanje ljudske svesti koje je narušeno kad su ljudi ušli u simbiozu sa letačima. Mesto na kojem je došlo do spajanja sa stranom svešću je energetski centar na temenu glave, a strana energija je obuzela i donje centre sve do korena vrata. Terminima joge, poremećena je prirodna fluktuacija energije u 7., 6., i 5. čakri. U 7. čakri je energija totalno neljudska, a u 6. i 5. je pomešana. Radi ovoga, ljudska bića više nisu u stanju savršene harmonije sa univerzumom, sa duhom, izvorom, jer su ti viši centri energetskog tela upravo odgovorni za održavanje te harmonije. Imamo posrednika između nas i izvora, posrednika koji je okrutna zver koju baš zabole za nas, njoj je važno samo da se dobro hrani našom energijom tako što nas drži na maksimalnoj mogućoj udaljenosti od izvora, od duha, čineći nas na taj način slabim i poslušnim sve dok ne crknemo usled neizbežnih posledica te monstruozne simbioze i prisilne odvojenosti od izvora života.
Ne postoji nikakva šansa da čovek doživi to stanje harmonije i jedinstva sa duhom koje si ti tako divno i plastično opisao, tako što će da razmišlja o tome, vizuelizuje, diše, moli, mantra i sl.
Jedini način je čišćenje ovih centara/čakri od neljudske energije letača. Znanje o tome poseduju toltečki vidovnjaci i sve je preko Kastanede i njegovih saradnika a bogami i preko savremenih vidovnjaka nove ere javno objavljeno, šta treba činiti. Recimo, Kastaneda je rekao da je Tenzegritet smislio specijalno sa namerom da posluži oslobađanju od letača. Čak je i rekao u nekom od predavanja ili intervjua kad su ga pitali šta da rade s letačima neka vežbaju tenzegritet i oslobodiće se. To je njegov poklon kao naguala ljudima, rekao je u knjizi „Susreti sa Nagualom“.
http://www.galaksija.info/forum/viewtop ... 6175#46175Ima li neko predstavu kako se čiste čakre, ali bez upotrebe “magičnih pokreta”? … primetio sam da se i u drugim učenjima nevezano za Toltečko spominje “čišćenje čakri”.
Pošto se na ovom podforumu slabo spominju čakre, a kamoli bilo šta praktično vezano za njih, sledeci citat iz taoističkog učenja govori šta se dešava ako dugogodišnji praktikant (ne)aktivira „otvor na temenu glave“ (7 čakra – krunska čakra). Ujedno prikazuje razliku izmuđu
pozitivnog i
negativnog duha, njihovih karakteristika i ispoljavanja.
Citat:
Poglavlje 14 – STVARANJE I RAZVIJANJE BESMRTNOG ZAMETKA
Kada se ugleda cveće koje u neredu pada s neba, praktičar treba da primeni metod podsticanja misli da bi skočio u ogromnu prazninu, i tada ce izaći iz besmrtnog zametka.
Kada se svetlosti (suštinskog) bića i (večnog) života sjedine, zametak će preuzeti oblik (praktičareve) prave prirode koja je stvorena od duhovnog oca i majke, sto ce reći od pozitivne i negativne vitalnosti u njegovom telu. Drugim rečima, to je ujedinjenje njegovog pozitivnog i negativnog duha koje kreira njegov istinski duh što može da pretvori njegovo telesno biće u paru koja se potom sakuplja i zgušnjava da bi se uobličila. To je prenatalna vitalnost u prenatalnom stanju koja je zapravo u potpunosti pozitivna vitalnost, odnosno pozitivan duh stvoren od pet vrsta očiju (videti ispod) i šest transcendentalnih moći, što je vidljiv za druge, može da razgovara s njima, može da hvata stvari i ima ista obeležja kao i njegovo vlastito telo.
Negativan duh koji je praktičaru vidljiv kada zatvori oči, stvoren je pomoću (prvih) pet transcendentalnih moći i predstavlja negativni duhovni dah koji može da vidi druge ali je za njih nevidljiv, ne može da im se obrati i ne moze da hvata stvari pa je, prema tome, na kraju smrtan, dok pozitivni duh raspolaže večnim životom i nalazi se izvan rađanja i smrti.
Ukoliko nebeska kapija (miao men ili Bramin otvor ne temenu) nije otvorena, pozitivnl duh neće izaći (iz tela) i praktičar će ostati glupak; to je zbog toga što nije upoznao vrsnog učitelja. Zbog toga, svesrdno savetujem učenicima da se obrate vičnim učiteljima radi verblanog upućivanja u metod podsticanja misli za otvaranje nebeske kapije kako bi mogli da iskoče u ogromnu, uzvišenu prazninu. Svi moji sledbenici znaju tu metodu; zato svim praktlčarima preporučujem da im se obrate za verbalna uputstva.
Pitanje: Kojih su pet vrsta očiju?
Odgovor: To su nebesko, zemaljsko, duhovno, ljudsko i utvarno oko. Nebesko oko vidi sve što se događa u trideset i tri (33) neba; zemaljsko oko vidi osamnaest (18) paklova; duhovno oko, ili oko vitalnosti, vidi i prošle i buduće događaje u svetu; ljudsko oko stvari i događaje od pre rađanja i umiranja; a utvarno oko vidi kroz pIanine, zemlju i metal.
Poglavlje 15 – IZLAZAK
Razmotrili smo uspostavljanje pozitivnog i negativnog duha onako kako o njima poučavaju vrsni učitelji. Pozitivni duh je Ijudima očevidan, međutim negativni duh (je za njih nevidljiv ali on) može da vidi njih. Kada praktičar stigne do ovog stepena, ukoliko nije dobio prava uputstva proizvešće jedino negativan duh i postaće vidilac sablasti i utvara. Pod stvaranjem pozitivnog duha misli se na otvaranje nebeske kapije (miao mena na temenu). Ako je ona zatvorena ispoljiće se negativan duh. Otvaranje miao mena obezbeđuje realizaciju šest natprirodnih moći, postojanost ozarenog raspoloženja srca i blistavu svetlost vitalnosti.
.......
Kada praktičar ugleda leteći sneg i cveće koje pada, on treba, da bi napustio besmrtni zametak, da požuri da podstakne misao o skakanju u ogromnu prazninu, što će otvoriti nebesku kapiju (miao men) sunca i meseca (tj. oba oka) kojima on, sada lišen osećanja i strasti i usklađen sa (suštinskim) bićem, treba da koluta tako da se dve (2) svetlosti sastanu. To je metoda izlaženja iz zametka koji stari pisci nisu olako iznosili na videlo, jer ga ne valja otkrivati onima koji nisu dobili uputstva od iskusnih učitelja.
....
Kada se otvori nebeska kapija (miao men na temenu glave), dve (2) svetlosti koje su se okupile u izvornom udubljenju duha pokazaće se i razviti u masu zlatne svetlosti veličine velikog točka, unutar kojeg pozitivni duh (tj. besmrtni čovek) uspravno sedi, dok se crvena svetlost njegovog negativnog daha pretvara u demona koji će upotrebiti sva moguća lukavstva da ga navede u iskušenje. Ukoliko srce (um) sebi dozvoli da bude omamljeno onim što vidi i čuje, pozitivni duh ce isčeznuti ustupajući mesto demonu koji ce praktičara prisiliti da se seli kroz šest (6) područja postojanja; zato će svi njegovi do tada ostvareni uspesi biti straćeni. Sve to potiče od nepravilne prakse i nedostatka rešenosti da se okonča sa smrtnošću.
TAOISTIČKA JOGA – Alhemija i besmrtnost
Autor: taoistički učitelj Čao Pi Čen, rođen 1860. god.
Prevod:
Lu Kuan Ju (Čarls Luk)
Opis:
Amazon
Kniga može da se preuzme sa sledećeg linka:
http://www.ivantic.net/ostale_knjiige.htm