GLAVA VI
DUHOVNI ŽIVOT
1. ZABLUDJELI ILI LUTAJUĆI DUH - 2. SVJETOVI U TRANZICIJI
- 3. PERCEPCIJE, OSJEĆANJA I PATNJE DUHOVA -
4. TEORETSKO OBJAŠNJENJE PRIRODE OSJETA U DUHA -
5. IZBOR ZEMALJSKIHISKUŠENJA - 6. ODNOSINAKON GROBA -
7. SIMPATIJE I ANTIPATIJE DUHOVA - 8. PRISJEĆANJE NA
TJELESNO POSTOJANJE - 9. KOMEMORACIJA MRTVIH: POGREBI.
LUTAJUĆI DUHOVI223. Da li se duša reinkarnira odmah nakon odvajanja od tijela?
"Ponekad se inkarnira odmah, ali češće nakon intervala dužeg ili kraćeg trajanja. U
višim svjetovima, reinkarnacija je gotovo uvijek trenutna. Tjelesna materija u tim svjetovima
je manje gusta nego u svjetovima nižeg napretka, duh, dok se utjelovljuje u njima,
zadržava gotove sve svoje odlike, njegovo normalno stanje je kao vašeg mjesečara u svom lucidnom stanju. " (što god time htio reći hm..?)
224. Što se događa sa dušom u razmacima između uzastopnih inkarnacija?
"Postaje lutalica ili lutajući duh, željan nove sudbine. Njegovo stanje je ono u čekanju i isčekivanju. "
- Koliko mogu ti intervali trajati?
"Od nekoliko sati do tisuće godina. Strogo govoreći, nema fiksnih granice za razdoblje lutanja, koje se može produžiti na jako puno vremena, ali koje međutim, nikada nije trajno. Duh je uvijek uključen, prije ili kasnije, za početak novog postojanja koje služi da se pojača pročišćavanje prethodnih postojanja. "
-Da li trajanje stanja lutanja ovisi o volji duha, ili je to nametnuto kao iskupljenje?
"To je posljedica slobodne volje Duha. Duhovi djeluju s punim razlučivanjem;ali u nekim
slučajevima, prolongiranje ovog stanja jest božja kazna,dok u drugim je takvo stanje odobreno na njihov vlastiti zahtjev kako bi im se omogućilo nastavak stjecanja znanja koja se mogu provesti efikasnije u ne-inkarniranom stanju.
225. Je li lutanje nužno znak inferiornosti duhova.?
'
"Ne, jer postoje lutalice duhova u svakom stupnju razvoja. Utjelovljenje je prijelazno stanje, kao što smo vam već rekli. U svom normalnom stanju, duhovi su odvojeni od materije. "
226. Bi li bilo ispravno reći da su svi neutjelovljeni duhovi lutalice?
"Da, u pogledu onih koji se trebaju inkarnirati, ali čisti duhovi koji su postigli savršenstvo se ne smatraju lutalicama, njihovo stanje je definitivno ".
227. Na koji način lutajući duhovi dobivaju upute? Teško da se to odvija na isti način
kao i kod ljudi.
"Oni proučavaju svoju prošlost i traže načine za podizanje-sebe na viši stupanj.
Posjedujući viziju, oni promatraju sve što se događa u regijama kroz koje prolaze.
Slušaju diskusije prosvijećenih ljudi, kao i savjete naprednijih duhova od sebe, time stječu nove ideje. "
228. Da li duhovi zadržavaju bilo koju ljudsku strast?
"Uravnoteženi duhovi, nakon odvajanja od tijela, ostavljaju iza sebe zle strasti
čovječanstva, a zadržavaju ljubav prema dobrom. No, inferiorni duhovi zadržavaju svoje zemaljske nesavršenosti. Da nije tog zadržavanja, oni bili na najvišoj razini. "
229. Kako je moguće da duhovi, nakon napuštanja zemlje, ne ostavljaju za sobom i sve zle
strasti, jer tada su u stanju percipirati štetne posljedice istih?
"Imate među vama osoba koje su, na primjer, pretjerano ljubomorne, zar mislite da
da oni izgube tu manu odjednom zato što su napustili vaš svijet? Ostaju s duhovima, nakon njihova odstupanja od zemaljskog života, a posebno kod onih koji su imali snažno izražene takve strasti, poput svojevrsne atmosfere kojom su obavijeni, i koja čuva sve njihove loše osobine, jer duhovi nisu u potpunosti oslobođeni od utjecaja materijalnosti. Samo povremeno dobiju kratki uvid u istine, pokazujući im, istinski put koji bi trebali slijediti. "
230. Napreduju li duhovi u stanju lutanja?
"Oni mogu napraviti veliki napredak u tom stanju, u skladu s njihovim nastojanjima i željama za poboljšanjem, ali jedino u tjelesnom životu mogu staviti u praksu nove ideje koje su tamo ostvarili. "
231. Jesu li lutajući duhovi sretni ili nesretni?
"Više ili manje u skladu s njihovim namjerama. Pate od strasti čiji su princip zadržali , ili su sretni proporcionalno postignutom stanju dematerijalizacije. U stanju lutanja, duh shvaća što mu je potrebno kako bi postao sretniji, na taj način je stimuliran tražiti sredstva za postizanje onoga što mu nedostaje. No nije mu uvijek odobreno da se reinkarnira kad on želi, a produljenje stanja lutanja tada postaje kazna. "
232. Može li duh u stanju lutanja ući u sve druge svjetove?
"To ovisi o njihovom stupnju napretka. Kad duh napusti tijelo, on nije nužno odvojen u potpunosti od materije, te još uvijek pripada svijetu u kojem je živio, ili u svijetu istog ranga razvoja, osim ako se podigao za svoga zemaljskog života prema višem stupnju, i taj progresivni napredak bi trebao biti konstantan cilj svakog Duha, jer bez njega nikada ne bi postigli savršenstvo. Duh, međutim, može ući svjetove višeg stupnja, ali, u tom slučaju, on uvidi da je stranac u njima. Može ostvariti maleni pogled na njih, ali takvi bljeskovi često služe da ubrzaju njegovu želju za poboljšanjem i unapređenjem, kako bi postao dostojan sreće koja se uživa u njima, i tako si omogućio da ih nastanjuju tijekom vremena. "
233. Da li duhovi koji su već pročišćeni ikada dolaze u svjetove nižeg stupnja?
"Oni dolaze u njih vrlo često kako bi im se pomoglo prema naprijed. Ako to ne bi učinili,
ti svjetovi bili bi prepušteni sebi samom, bez vodiča da ih usmjeri. "
SVJETOVI U TRANZICIJI234. Postoje li, kako ste naveli, svjetovi koje služe kao postaje i odmorišta za lutajuće duhove?
"Da, postoje svjetovi koji su posebno prilagođeni za prihvat lutajućih bića,svjetovi koje mogu privremeno nastanjivati; svojevrsni kamp-tereni u kojima će moći „kampirati“ na neko vrijeme, i odmoriti se nakon predugog stanja lutanja koje uvijek pomalo iscrpljuje. Ti svjetovi predstavljaju posrednike između svjetova drugih redova, a gradiraju se u skladu s prirodom duhova koji im dolaze, a koji će naći u njima uvjete odmora više ili manje ugodnim. "
- Mogu li duhovi koji zauzimaju te svjetove napustiti ih po svojoj želji?
"Da, mogu ih napustiti za bilo koje druge regije u kojoj se može ići. Oni su poput prolaza ptica koje se spuštaju na otok kako bi se odmorile i oporavile snage za postizanje njihovog
odredišta. "
235. Napreduju li duhovi tijekom boravka u prijelaznim svjetovima?
"Dakako, oni koji napreduju čine to s obzirom na upute koje su dobili, a u cilju kako bi lakše dobili dopuštenje za ulazak u višu regiju, i na taj način unaprijedilisvoj napredak ka savršenstvu što je njihov cilj. "
236. Jesu li tranzicijski svjetovi posebne prirode, i osuđeni da budu zauvijek u svrhu boravka lutajućih duhova. '
"No, njihov položaj u hijerarhiji svijeta je samo privremen."
- Jesu, li u isto vrijeme nastanjen i tjelesnim bićima?
"No, njihova površina je sterilna. Oni koji ih nastanjuju nemaju tjelesne želje.".
- Je li to trajna sterilnost, i je li to rezultat nečeg posebnog u njihovoj prirodi?
"Ne, njihova sterilnost je tranzicijska."
- Takvi svjetovi su praznina u pogledu ljepota prirode?
"Neiscrpno bogatstvo kreacije manifestira se u ljepotama koje su nemjerljive, koje nisu ništa
manje vrijedne divljenja od zemaljskih harmonija koje nazivate ljepotama prirode. "
- Budući da je stanje tih "svjetova je samo prolazno, da li će stanje naše Zemlje, u nekoj budućnosti, imati takav karakter?
"Takvo je već bilo njezino stanje."
- U kojoj epohi?
"Tijekom svog formiranja."
PERCEPCIJE, OSJEĆANJA I PATNJE DUHOVA237. Da li duša, kada se vrati u svijet duhova, još uvijek posjeduje percepciju koju je
posjedovala u zemaljskom životu?
"Da, a i ostale koje nisu bile dostupne za tog života, jer je njeno tijelo djelovalo kao veo koje ih je zaklonilo. Inteligencija je osobina duha; ali se manifestira slobodnije kada nije okovano bremenom tijela. "
238. Jesu li percepcije i znanja kako bih reko,znaju li oni sve?
"Što su bliže savršenstva, više znaju, duhovi višeg reda posjeduju širok spektar znanja; oni nižih redova su više ili manje u neznanju obzirom na sve. "
239.Da li duhovi shvaćaju prvi princip sviju stvari?
"To ovisi o stupnju njihove uzvišenosti i čistoće inferiorni duhovi ne znaju ništa više od
ljudi. "
240. Doživljavaju li duhovi trajanje kao i mi?
"No, i to je razlog zašto nas ne razumijete kada nastojite tražiti fiksne datume i
epohe. "
241. Imaju li duhovi istinitiji i precizniji pogled na sadašnjost od nas?
"Njihov pogled, u usporedbi s vašim, jest onakav kakav je vid u usporedbi s sljepilom. Oni vide ono što vi ne vidite; oni sude, dakle, na drugi način nego što to vi činite. ali mi vas moramo podsjetiti da to ovisi o stupnju njihovog uzvišenja. "
242. Kako duhovi stječu znanje o prošlosti, i je li to znanje bez ograničenja za njih?
"Prošlost, kada skrenemo pažnju na nju, percipirajmo kao da je sad prisutna, baš kao što je slučaj s vama, kada se prisjetite nečeg što je snažno obilježilo trenutak u kojem postojite; s tom razlikom, međutim, da naš pogled nije oskvrnut materijalnim velom koji prekriva vašu inteligenciju, mi se sjećamo stvari koje su u ovom trenutku izbrisane iz vašeg sjećanja. Ali duhovi ne znaju sve; Na primjer, svoju kreaciju. "
243. Mogu li duhovi predvidjeti budućnost?
"To opet, ovisi o njihovom stupnju napretka. Vrlo često, oni mogu predvidjeti samo djelomičan dio; ali, čak i kad su je predvidjeli jasnije, nije im dopušteno obznaniti to. Kad predvidje budućnost, čini im se kao sadašnjost. Duh vidi budućnost jasnije u omjeru kojem se približava Bogu. Nakon smrti, duša vidi i obuhvati na prvi pogled sve svoje prethodne živote, ali ne može vidjeti ono što Bog ima spremljeno za nj. To predznanje posjeduju duše koje su postigle zajedništvo s Bogom, nakon dugog niza postojanja. "
- Da li duhovi koji su stigli u apsolutno savršenstvo, posjeduju kompletno znanje o budućnosti?
"'Kompletno nije prava riječ, jer je samo Bog suveren gospodar, i nitko ne može dostići
ravnopravnost s njim. "
244. Vide li duhovi Boga?
"Samo duhovi najvišeg reda vide ga i razumiju:duhovi nižeg reda osjećaju i dive mu se. "
- Kada duh nižeg stupnja, kaže da je takva i takva stvar mu dopuštena ili zabranjena od Boga, kako on zna da je takvo traženje ili dopuštenje od Njega?
"On ne vidi Boga, ali osjeća njegovu suverenost, te kada nešto ne treba činiti ili reći, on osjeća neku vrstu intuicije, nevidljivo upozorenje, koje zapovijeda mu da se suzdrži. Niste li i vi sami ponekad svjesni tog prikrivenog dojma, utječući na vas da nešto učiniti ili ne učinite
obzirom na slučaj?Ista stvar je i kod nas, samo u većoj mjeri izražena; lako je shvatiti da je esencija duha suptilnija od vaše ,stoga su duhovi više sposobniji primiti božanstvena traženja.
- Da li se božanske naredbe prenose svakom duhu izravno od Boga, ili putem posrednika drugih duhova?
"Te naredbe ne dolaze izravno od Boga, kako bi se izravno komuniciralo s Bogom,
duh mora sebe učiniti dostojnim takve komunikacije. Bog prenosi svoje naredbe kroz duhove viših stupnjeva mudrosti i čistoće. "
245. Je li duhovni-vid ograničen, kao što je to vid tjelesnih bića?
"Ne, on živi u njima."
246. Zahtijevaju li duhovi svjetlo, kako bi vidjeli?
" Nemaju potrebu za bilo kakvim vanjskim svjetlom. Za njih ne postoji tama osim one u kojoj se mogu naći radi iskupljenja. "
247. Moraju li duhovi putovati kako bi vidjeli dvije različite točke? Mogu li na primjer, vidjeti dvije polutke svijeta u isto vrijeme?
"Kako duhovi se prevoze od točke do točke brzinom misli, oni mogu biti tako rečeno
, svugdje u isto vrijeme. Njihova misao može zračiti u istom trenutku na mnogo različitih točaka; ali ova mogućnost ovisi o njegovoj čistoći. Što je manja čistoća duha to mu je uži raspon vida. Samo viši duhovi mogu uvidjeti cjelinu u jednom pogledu. "
248. Vide li duhovi stvari jasno kao što mi vidimo?
"Kristalno jasno, jer njihov pogled prodire kroz ono što vi ne možete,ništa im ne zaklanja pogled."
249. Percipiraju li duhovi zvukove?
"Da, oni percipiraju zvukove koje vaša tupa osjetila ne mogu"
- Da li mogućnost sluha živi u cijelom duhu bića, poput sposobnosti vida.?
"Sve perceptivne sposobnosti duha su atributi njegove naravi, i čine dio njegovog bića.
Kada je odjeven u materijalno tijelo, njegove percepcije mogu doći samo kroz kanale
njegovih tjelesnih organa; ali percepcija duha, kad je vraćen u stanje slobode, nije
više lokalizirana. "
250. Obzirom da su perceptivne sposobnosti atributi duha po prirodi, može li se duh
povući iz njihova djelovanja?
"Duh vidi i čuje ono što on odluči vidjeti i čuti. Ovu izjava, međutim, treba uzeti u općem smislu, te uglavnom kada je riječ o duhovima viših razina; nesavršeni duhovi su primorani vidjeti i čuti, i to često i protiv svoje volje, što god može biti korisno za njihovo poboljšanje.
251. Utječe li glazba na duhove?
"Mislite li na zemaljsku glazbu? Što je to u usporedbi s glazbom nebeskih sfera, harmonije kojoj ništa na vašoj zemlji ne može vam dati ni približnu ideju? Jedna spram druge su kao što je urlik divljaka spram lijepe melodije. Duhovi niska stupnja, međutim, mogu uživati u slušanju vaše glazbe, jer oni još uvijek nisu u mogućnosti cijeniti nešto više uzvišeno. Glazba posjeduje neiscrpne čari za duhove, zahvaljujući njoj ostvaruju veliki razvoj svojih osjetilnih kvaliteta; Mislimo na, nebesku glazbu, duhovna mašta ne može zamisliti ništa slađe i ljepše.
252. Jesu li duhovi svjesni ljepota prirode?
"Ljepote prirode su toliko različiti na različitim globusima, da su duhovi daleko od toga da ih poznaju sve. Svjesni su je razmjerno njihovoj mogućnosti daje cijene i shvate ; ali, za duhove u visokom stupnju napretka, postoje ljepote opće harmonije u kojoj sami detalji ljepote , da tako kažemo, izgubljeni iz vida. "
253. Osjećaju li duhovi naše fizičke potrebe i patnje?
"Poznaju ih, jer su ih prošli, ali ih ne osjećaju poput vas u materijalnom smislu: oni su duhovi ".
254. Osjećaju li duhovi umor i potrebu za odmorom?
"Oni ne mogu osjećati umor, kao što to vi iskušavate, a samim time nemaju potrebu za vašim tjelesnim odmorom, jer oni nemaju organe čija snaga traži da se povrati. Ali
za duh se može reći uzima predah, budući da on nije stalno u stanju aktivnosti. One
djeluje na materijalnom planu; njegovo djelovanje je sveukupno intelektualno, a njegov odmor je uopćen; drugim riječima, postoje trenuci kada je njegova misao postaje manje aktivna, i više nije usmjerena na neki poseban objekt, i to za njega čini stanje predaha, ali vrsta mirovanja koja nije usporediva s onim u tijelu. Vrsta umora koju mogu iskusiti je proporcionalna njihovoj inferiornosti; što je viši stupanj njihove uzvišenosti, manje im je potreban odmor. "
255. Kada duh kaže da pati, što je priroda patnji koje osjeća?
"Mentalne boli, koje uzrokuju daleko više boli od bilo koje fizičke patnje."
256. Kako je moguće da se duhovi ponekad žale da pate od hladnoće ili vrućine?
"Takvi osjećaji sa njihove strane su uzrokovani spomenom na patnje koje su prolazili u zemaljskom životu, a ponekad su tako bolne da se čine kao da su stvarne; ali žaljenja takve prirode su često samo figure kojima u nedostatku boljeg sredstva opisa, oni nastoje izraziti situaciju u kojoj se nalaze. Kada se prisjećaju svojih zemaljskih tijela, oni dožive istu vrstu dojma koji stvara osjećaj na nekoliko trenutaka, kao kad skinete kaput s ramena,a on kao da je još uvijek na ramenima. "
IZBOR ZEMALJSKIH ISKUŠENJA258. U stanju lutanja, i prije nego što uđe u novo tjelesno postojanje, da li duh predviđa ono što će se dogoditi s njim u tom novom postojanju? "On bira za sebe vrste izazova koje će proći, i u toj slobodi izbora očituje se slobodna volja. "
- Znači nije Bog taj, koji onda nameće mu izazove života kao iskušenje?
"Ništa ne dolazi bez dopuštenja Boga, jer On je taj koji je uspostavio sve zakone koji vladaju svemirom. Trebali biste pitati zašto je On uspostavio takav i takav zakon, umjesto da je stvari uredio na neki drugi način. U davanju duhu slobodu izbora, On ostavlja na njemu svu odgovornost njegovih vlastitih djela i njihovih posljedica. Ne postoji ništa što bi prepriječilo njegovu budućnost;pravi put je otvoren jednako slobodno kao i pogrešan put. Ali, ako on podlegne izazovima, uvijek ostaje za njim utješna činjenica da sve nije gotovo s njim, i da je Bog u svojoj dobroti omogućio mu da ponovno počne zadatak koji je loše odradio . Morate uvijek razlikovati između onoga što je djelo Božje volje i onog što je djelo čovjekove volje. Ako vam opasnost prijeti , niste vi ti koji ste stvorili tu opasnost , već Bog ; ali ste dobrovoljno izabrali da se izložite toj opasnosti , jer ste u njoj vidjeli sredstvo za napredak , a Bog vam je dopustio da to učinite . "
259 . Ako duh ima pravo izbora vrste izazova koji želi proći , da li to znači da sve nedaće koje iskušavamo u zemaljskom životu su predviđene i izabrane od strane nas ?
" Ne bi bilo ispravno reći da je takav bio slučaj sa svima njima, jer ne može se reći da su sve nedaće izabrane i predviđene koje će se dogoditi vam u ovom životu kao i sve njihove
pojedinosti. Odabrali ste vrstu izazova kojoj ste podvrgnuti ; detalji samog iskušenja
posljedica su općeg stanja koje ste izabrali , a često su posljedica vaših djela.
" Ako je na primjer , duh odlučio da bude rođen među muškim čimbenicima , znao je kojoj
vrsti iskušenja se izlaže , ali ne i svakoj od radnji koje će ostvariti; ti postupci su učinak njegova htijenja , njegove slobodne volje. Duh zna da , u odabiru takvog i takvog puta , da će morati kroz takve i takve vrste borbe proći ; on zna dakle prirodu teškoća s kojima će se susresti , ali ne zna hoće li se prezentirati u jednom obliku ili drugom obliku. Detalji događaja izviru iz okolnosti i prirode same stvari . Samo vodeći događaji novog života su oni koji će vršiti odlučujući utjecaj na njegovu sudbinu koji su predviđeno od njegove strane. Ako hodate po cesti punoj brazda , znate da morate ići vrlo oprezno , jer postoji rizik od posrtanja ; ali ne znate točno mjesto na kojem ćete posrnuti , a može biti da , ako ste dovoljno na oprezu , da uopće nećete niti posrnuti. Ako ste u prolazu ulicom ,i crijep vam padne na glavu , ne smijete pretpostaviti da 'je to bilo napisano , " kao što je česta uzrečica vaša. "
260. Kako duh može odabrati da se rodi među onima koji vode loš život?
"To je nužno za njega da se odvagne u uvjetima koji će omogućiti elemente izazova koje je zahtijevao. U tu svrhu, mora postojati korespondencija između nesavršenosti od kojih se želi osloboditi i društvene okoline u kojoj je rođen. Na primjer, ako se morati boriti protiv instinkta razbojništva, onda je potrebno za njega da bude bačen među razbojnike. "
- Ako, dakle, ne bi bilo zlih života na zemlji, duhovi ne bi mogli pronaći u njoj uvjete
potrebne za određene vrste izazova?
"Bi li bilo razloga za žaljenje, ako bi to bio slučaj? Slučaj koji pretpostavljate je onaj koji postoji u svjetovima višeg reda, u kojima zlo nema pristupa, i koji su, dakle, naseljeni samo od strane dobrih duhova. Pokušajte dovesti takvo stanje stvari što je prije moguće na
vašoj Zemlji. "
261. Je li potrebno za duh, u tijekom izazova koje će morati podnijeti kako bi došao do savršenstva, proći svaku vrstu iskušenja? Mora li se susresti sa svim okolnostima koje mogu pobuditi u njemu ponos, ljubomoru, škrtost, senzualnosti, itd.?
"Sigurno ne, jer postoje, kao što znate, mnogi duhovi koji od početka idu cestom koja ih štedi od nužnosti da prolaze mnoga iskušenja; ali onaj koji pati da bude uvučen na pogrešan put, izlaže se svim opasnostima tog puta. Duh na primjer, može patiti za bogatstvom, i njegov zahtjev se može odobriti; u tom slučaju, on će postati, prema svojem karakteru, pohlepan,rasipan, sebičan ili velikodušan i plemenito će iskoristiti svoje bogatstvo, ili će ga trošiti na taštine ili senzualnosti; no to ne znači da će biti primoran istrpiti sve zle sklonosti koje se mogu njegovati posjedovanjem bogatstva. "
262. Kao duh, na svom izvoru, jednostavan je i u neznanju, i bez iskustva, kako on može napraviti inteligentan izbor svog postojanja, i kako on može biti odgovoran za takav izbor?
"Bog omogućuje ono što mu nedostaje kroz njegovo neiskustvo, ucrtavajući mu put ceste koju bi on morao slijediti, kao što to činite vi za novorođenče u kolijevci; ali On mu dozvoljava, malo po malo, kako bi postao gospodar svog izbora, proporcionalno razvijenosti njegove slobodne volje; i upravo tada on često izgubi svoj smjer i odvodi se na krivi put, kada ne posluša savjet dobrih duhova, koji ga nastoje poučiti; to je ono što se može nazvati pad čovjeka. "
- Kada duh je u posjedu svoje slobodne volje,da li izbor njegova tjelesnog postojanja
uvijek ovisi isključivo o vlastitoj volji, ili je to postojanje ponekad nametnuo mu od Boga kao iskupljenje?
"Bog si može priuštiti čekanje; On nikada ne požuruje djelo iskupljenja. Ipak, Bog ponekad nameće postojanje nad duhom, kada ovaj, kroz svoje neznanje ili tvrdoglavost, nije u stanju opažati ono što će biti u njegovu korist, a kad Onu vidi da bi to postojanje moglo služiti njegovom pročišćavanju i napredovanju, a usput omogućavajući mu i uvjet iskupljenja. "
263. Da li duhovi odabiru svoj izbor odmah nakon smrti?
"Ne, mnogi od njih vjeruju da su njihove patnje vječne: već smo vam rekli da je to
„kazna“. "
264. Što je to što određuje izbor izazova koje duh utvrdi proći?
"On izabire one koji mogu poslužiti za pokajanje grijeha, a istovremeno mu pomoći da
brže napreduje. U svjetlu te činjenice, neki mogu nametnuti sebi život u oskudici i siromaštvu, u cilju da se treniraju u nošenju s hrabrošću; drugi mogu iskušati svoje snage otpora prema iskušenjima bogatstva i moći, što je mnogo više opasno, zbog loše uporabe koje mogu biti stvorene od njih, i zlih strasti koje mogu biti razvijene od istih; drugi, opet, možda žele ojačati svoje dobre stavove na način da se bore protiv utjecaja zle okoline. "
265. Ako neki duhovi biraju izložiti se dodiru poroka kao probi njihove vrline, neće li drugi činiti sličan izbor iz želje da žive usred sredine u tijesnoj suradnji sa svojim opakim ukusima, u kojima mogu dati slobodu svojim senzualnim tendencijama?
"Takvi slučajevi se bez sumnje događaju, ali samo kod onih čiji je moralni osjećaj i dalje
nesavršeno razvijen. U takvim slučajevima, potreban izazov događa se spontano, i oni su
podvrgnut mu za duže vrijeme. Prije ili kasnije, oni će shvatiti da je upuštanje u životinjski instinkt dovodi do katastrofalnih posljedica, kojima će biti podvrgnuti tijekom razdoblja tako
dugačkog da će im se činiti da su vječni; i Bog ponekad ih ostavlja u tom stanju dok ne shvate ozbiljnost svoje krivnje i ne zatraže sami od sebe, da im se dopustio popravak na način da prođu iskušenja od koje će imati koristi. "
266. Zar se ne čini prirodno da kod izbora izazova izaberemo one manje bolne ?
"Iz vaše točke gledišta, čini se da je tako, ali ne i kod duha, kad je oslobođen materijalnosti, njegova iluzija prestaje, te on misli drugačije ".
267. Može li duh odabrati svoj izbor, dok je u tjelesnom stanju?
"Njegova želja može ostvariti određenu količinu utjecaja, prema kvaliteti svoje namjere; ali, kad se vrati u duhovni život, on često sudi stvari vrlo različito. Samo kao duh čini svoj izbor; ali on može odabrati ipak i za vrijeme materijalnog života, duh, čak i dok je utjelovljen, ima povremene trenutke u kojima je neovisan o materiji u kojoj živi. "
-Mnogi ljudi žele zemaljske veličine i bogatstva, ali zasigurno ne kao iskupljenje ili kao
izazov.
" Bez sumnje, u takvim slučajevima njihov materijalni instinkt želi veličinu kako bi
uživao u njezinim zadovoljstvima. Duh bi želio isto samo iz razloga kako bi razumio njenu težinu. "
268. Dok duh ne dosegne stanje savršene čistoće, mora li on stalno prolaziti iskušenja?
"Da,ali ne kao što to vi podrazumijevate pod tim pojmom. Pod nazivom izazovi\iskušenja, vi razumijete samo materijalne nevolje. No, kada duh dosegne određeni stupanj pročišćavanja, iako on još nije savršen, on nema više potrebu više prolaziti kroz patnje te vrste. Duh, ipak mora obavljati dužnosti koje unaprjeđuju njegov napredak, ali ne postoji ništa bolno u njima, na primjer, dužnost pomaganja drugima da ostvare svoj napredak. "
269. Je li moguće da duh napraviti pogrešku u djelotvornost izazova koje odabere. '
"On može odabrati i onaj koji prelazi njegovu snagu, i, u tom slučaju, on će podlegnuti istom, ili može odabrati onaj od kojeg neće primiti nikakvu dobit bez obzira, kao, na primjer, ako nastoji voditi prazan i beskoristan život. No, u takvim slučajevima, on osjeti na povratku u duhovni svijet, da nije dobio išta, i tada traži da nadoknadi izgubljeno vrijeme. "
270. Što je uzrok pozivu nekih osoba, i njihovoj spontanoj želji da prate jednu karijeru više nego drugu?
"Čini mi se da biste sami mogli odgovoriti na to pitanje. Nije li postojanje takvog poziva posljedica onoga što smo rekli što se tiče izbora izazova, i napretka ostvarenog u prethodnom postojanju? "
271. Kako duh u lutajućem stanju studira razne uvjete tjelesnog života koji će mu pomoći da napreduje, kako može pretpostaviti da će život to učiniti tako što će se rodit, na primjer,
među kanibalima?
"Oni koji su rođeni među ljudožderima nisu napredni duhovi, već duhovi koji su još uvijek na
kanibalnom stupnju, ili, što može biti, koji su čak i niže od kanibala. "
272. Mogu li duhovi, koji dolaze iz svijeta nižeg razvoja nego na zemlji, ili od najnižih
od naše ljudske rase, kao naših kanibala na primjer, biti rođen među našim civiliziranim ljudima?
"Da, takvi duhovi ponekad dolaze u vaš svijet, pokušavajući doći do stupnja koji je previsoko
iznad njih; ali oni nalaze zapravo izvan svojeg pravo mjesta među vama, jer oni donose sa sobom instinkte i navike koji su u sukobu s uvjerenjima i navikama društva u kojem su
zalutali. "
273. Može li čovjek koji pripadaju civiliziranoj rasi inkarnirati se kao iskupljenje, u rasi divljaka?
"Da, ali to će ovisiti o vrsti iskupljenja koju je sam stvorio. Gospodar koji je bio okrutan prema svojim robovima mogao bi postati rob , i proći muke koje je nanio drugima. Tko je upravljao vlašću može, u novom postojanju, biti obvezan poštivati one koje je nekad prisiljavao svojoj volji. Takvo postojanje može se izreći kao iskupljenja, ako je zlouporabio svoju moć. Ali dobri duh može birati utjecajno postojanje među ljudima iz nekog nižeg roda, kako bi se ubrzao njihov napredak; u tom slučaju, reinkarnacija postaje misija. "
ODNOSI NAKON GROBA
274 . Da li različiti stupnjevi koji postoje u napredovanju duhova tvore među potonjima hijerarhiju vlasti ? Ima li među duhovima , subordinacije i autoriteta ?
" Da postoji autoritet duhova jednih spram drugih , na temelju njihove relativne superiornosti , vrlo je velik, i daje onima višima moralnu nadmoć nad nižima koja je apsolutno neodoljiva.
. "- Može li duhovi nižeg stupnja povući se iz vlasti onih koji su veći od njih samih ?
"Ja sam rekao da autoritet koji proizlazi iz superiornosti jest neodoljiv . "
275 . Može li moć i utjecaj koji je čovjek uživao u zemaljskom životu dati mu superiornost u duhovnom svijetu ?
" Ne , jer u tom svijetu skromni su uzvišeni a ponosni poniženi „Pročitajte psalme . . "
- U kojem smislu trebamo shvatiti uzvišene i ponižene ?
" Zar ne znate da su duhovi različitih redova , u skladu sa svojim stupnjem zaslužnosti ?
Dakle , onaj koji je držao najviši rang na zemlji može se naći u najnižem rangu u svijetu duhova , dok njegov sluga može biti na najvišem . Nije li vam ovo jasno ?
Nije li Isus rekao da je "Svaki koji se uzvisuje , bit će ponižen , a koji se ponizuje, bit će uzvišen?
276 . Kada netko tko je bio sjajan na zemlji nađe se zauzimajući inferiorno mjesto
u duhovnom svijetu, osjeća li se poniženo ovom promjenom položaja ?
"Često je tako;. Pogotovo ako je bio ohol i ljubomoran"
277. Kad vojnik, nakon bitke, sretne svoje generale u duhovnom svijetu, da li on još uvijek
priznaje ga kao svojeg nadređenog.
'
"Titule su bezvrijedne; intrinzična(čista) superiornost je sve."
278. Miješaju li se duhovi različitih redova jedan s drugim?
"Da, i ne, to jest, oni vide jedni druge, ali se svejedno sklanjaju. Izbjegavaju se ili se okrenu jedno drugom prema antipatijama ili simpatijama svojih osjećaja,baš kao što je to slučaj među vama samima. Duhovni život je cijeli jedan svijet s različitim uvjetima i odnosima, od kojih je zemaljski život samo prikriveni refleks. Oni istog ranga su privučeni zajedno po afinitetu, i formiraju grupe ili obitelji duhova ujedinjeni simpatijama i zajedničkim ciljevima prema dobrom, uz želju da čine ono što je dobro, a loši, po želji da čine ono što je zlo i po sramoti njihova zlog činjenja, i po htijenju da se pronađu među onima kojim sliče. "
279. Jesu li duhovi recipročno dostupni jedan drugome?
"Dobri idu posvuda, jer to nužno i trebaju činiti, kako bi pronijeli svoj utjecaj na one zlobne . Ali, područja koja oni nastanjuju nedostupna su za inferiorne duhove, tako ovi potonji ne mogu zamarati sretnike prezentacijama zlih strasti. "
280. Što je priroda odnosa između dobrih i loših duhova?
"Dobri nastoje boriti se protiv zlih sklonosti drugih, kako bi im pomogli da se podignu na viši stupanj; taj odnos je za prve misija. "
281. Zašto inferiorni duhovi uživaju da nas uvađaju u zlo?
"Zbog ljubomore. Ne zasluživši mjesto među dobrima, njihova želja je da spriječe, druge duhove, još neiskusne, da postignu sreću iz koje su sami isključeni. Oni žele da drugi pate jednako kao što oni sami pate. Zar ne vidite djelovanje iste želje među vama samima? "
282. Kako duhovi održavaju komunikaciju s drugima?
"Oni vide i shvaćaju jedan drugoga. Govor je materijalan; refleks je duha. Univerzalna tekućina uspostavlja stalnu komunikaciju između njih; ona je vozilo uz koju se misao prenosi, kao što je zrak u vašem svijetu vozilo zvuka. Ova tekućina čini vrstu univerzalnog telegrafa, koja ujedinjuje sve svjetove, te omogućuje korespondenciju duhova jednog svijeta s drugim. "
283. Mogu li duhovi skriti svoje misli jedni od drugih? Mogu li se sakriti jedan od drugog?
"Ne kod njih je sve otvoreno, a pogotovo s onima koji su ostvarili savršenstvo. Oni se mogu povući jedan od drugog, alisu vidljivi jedni drugima. To, međutim, nije apsolutno pravilo, jer viši duhovi su savršeno u stanju učiniti sami sebe nevidljivim onima nižim, kad smatraju da je to korisno učiniti. "
284. Kako duhovi, koji više nemaju tijelo mogu uspostaviti svoju osobnost, i učiniti je da se
razlikuje od one ostalih duhovnih bića koja ih okružuju?
"Njihovu individualnost utvrđuje njihov perispirit, što čini svakog duha odvojenom
osobnosti, različitom od svih ostalih, kao što to tijelo čini među ljudima. "
285. Prepoznaju li duhovi jedni druge kao što su se znali dok su živjeli zajedno na zemlji? Da li sin prepoznaje svog oca, prijatelj svog prijatelja?
"Da,. Te generacije međusobno s koljena na koljeno"
- Kako se oni koji se poznaju još sa zemlje prepoznaju u svijetu duhova?
"Mi vidimo naš prošli život, i čitamo ga kao knjigu; vidjevši prošlost naših prijatelja i naših neprijatelja, vidimo njihov prolaz iz života prema smrti. "
286. Vidi li duša odmah po gubitku svojih posmrtnih ostataka, odnose i prijatelje koji su se vratili prije njega u svijet duhova?
"Odmah nije uvijek prava riječ, jer, kao što smo rekli, duša zahtijeva određeno vrijeme kako bi povratila svoju samosvijest, te kako bi se razriješila vela materijalnosti. "
287. Kako je duša primljena po svom povratku u duhovni svijet?
"Ona pravedna kao voljeni brat, čiji se povratak odavno čekao; one opake, s prezirom. "
288. Koji sentiment doživi nečisti duh u očima drugog lošeg duha, kada se vrati među njih?
"Takvi duhovi su zahvalni što vide druge koji im sliče, a koji su poput njih lišeni najviše sreće; baš kao što banda hulja na zemlji, su zahvalni na susretu s drugim nitkovima poput sebe. "
289. Da li nam naši rođaci i prijatelji ponekad dolaze u susret kad napuštamo zemlju?
"Da, oni dolaze u susret dušama koje vole, oni mu čestitaju kao onom koji se vratio s puta ako je uspio izbjeći opasnosti na cesti, i pomažu mu u oslobađanju od okova tijela. Da bi se sreo sa voljenim dušama je privilegija odobrena za duše koje su bile ispravne na putu; dok duša opakih se kažnjavaju na način da ih se ostavi same, ili samo u društvu duhova poput njih samih. "
290. Jesu li rodbina i prijatelji uvijek ujedinjeni nakon smrti?
"To ovisi o njihovom rastu, i putu koji moraju slijediti za svoje napredovanje. Ako je jedan od njih više napredovao i raste brže od drugih, tada ne mogu ostati zajedno: mogu se vidjeti povremeno, no mogu se jedino definitivno ujediniti kada onaj koji je zaostao bude u stanju držati korak s njim, ili kada obojica dostignu stanje savršenstva. Štoviše, nedostatak vidokruga rodbine i prijatelja ponekad je nametnuto duhu kao kazna. "
SIMPATIJE I ANTIPATIJE DUHOVA PREVEO ČLAN FORUMA "Zagorski" 291. Imaju li duhovi posebne lične simpatije među sobom, pored općih simpatija koje su rezultat sličnosti?
"Da, baš kao i među ljudima, ali veza među duhovima je jača zbog odsustva tijela, pa nema podložnosti nestalnostima strasti."
292. Postoji li mržnja među duhovima?
"Mržnja postoji samo među nečistim duhovima. To su oni koji siju mržnju i razdor među ljude.
293. Da li oni koji su bili neprijatelji na zemlji zadržavaju svoj gnijev jedan prema drugom u duhovnom svijetu?
"Ne, jer vide da je njihova mržnja bila glupost i doživljavaju to kao djetinjasto ponašanje. Samo nesavršeni duhovi zadržavaju animozitete iz zemaljskog života, čega će se osloboditi razmjerno svom pročišćenju. Duhovi čija je ljutnja, dok su bili ljudi, bila izazvana samo nekim materijalnim interesom, zaboravljaju na svoj sukob čim pređu u dematerijalizirani oblik. Uzroka za netrpeljivost više nema i oni mogu, ako ne bude antipatije među njima, viđati se međusobno sa zadovoljstvom.
294. Da li je sjećanje na nepravde koje su možda napravili jedan drugom kao ljudi prepreka za simpatije između dva duha?
Da, to ima tendenciju da ih drži razdvojenima.
295. Kakvo je osjećanje, posle smrti, onih kojima smo nanijeli nepravdu?
"Ako su dobri, oprostit će vam čim se pokajete, a ako su loši mogu zadržati ozlojeđenost prema vama, a možda čak i proganjati svojom ljutnjom u sljedećoj egzistenciji. Ovo može biti dopušteno od Boga kao kažnjavanje."
296. Jesu li pojedine naklonosti duhova podložne promjenama?
"Ne, jer ne mogu biti u zabludi jedno o drugom. Maska kojom se licemjeri skrivaju ne postoji u svijetu duhova, a njihova osjećanja, budući čista, su samim tim nepromjenljiva. Ljubav koja ih ujedinjuje je izvor najviše sreće."
297. Da li će se naklonost koju su dva duha osjećala jedan za drugog na zemlji uvijek nastaviti u duhovnom svijetu?
"Da, nesumnjivo, ako je to osjećanje zasnovano na simpatiji, ali ako je više fizičke prirode, ta naklonost prestaje. Osjećaji su čvršći i trajniji među duhovima nego među ljudima jer duhovi nisu podređeni hirovima materijalnih interesa i samoljublja"
298. Je li točno da su duše onih koji će na kraju biti ujedinjeni u ljubavi
predodređene za to sjedinjenje od svog početka, i da svako od nas ima u nekom dijelu univerzuma svoju drugu polovinu, sa kojom će jednog dana biti nužno spojen?
"Ne, ne postoji takva stvar kao što je specijalno predodređena zajednica između bilo koje dvije duše. zajedništvo postoji između svih duhova ali u različitim stupnjevima, prema rangu koji zauzimaju. Što je veći stepen savršenstva, veće je i jedinstvo među njima. Nesloga proizvodi sve muke ljudskog života. Potpuna i savršena sreća do koje svi duhovi na kraju dolaze rezultat je sloge."
299. Kako treba da razumijemo pojam "druga polovina"? Da li se duhovi trude da odrede druge duhove sa kojima imaju posebne simpatije?
"izraz je pogrešan. Ako bi jedan duh bio polovina drugog, onda bi bili nepotpuni kad bi se razdvojili."
300. Kada se dva savršeno suosjećajna duha ponovo ujedine na drugom svijetu, da li se oni ujedinjuju zauvijek ili mogu da se odvoje i spajaju sa drugim duhovima?
"Svi duhovi su ujedinjeni među sobom. Ja govorim o onima koji su dostigli stanje savršenstva. U sferi ispod te, kada duh prelazi sa nižeg stepena na veći, on ne mora uvijek imati istu naklonost prema onima koje je ostavio u nižoj sferi."
301. Kada su dva duha potpuno suosjećajna, da li su oni komplementarni jedan drugom ili je ta simpatija rezultat savršene identičnosti karaktera?
Simpatija koja vodi jednog duha ka drugom je rezultat savršene usklađenosti njihovih težnji i nagona. Ako bi za jednog bilo neophodno da kompletira drugog, on bi izgubio svoju individualnost.
302. Da li su sličnost misli i osjećanja dovoljni da čine vrstu identiteta koja je potrebna za stvaranje savršene simpatije ili je ujednačenost stečenog znanja također potrebna?
"Savršene simpatije između dva duha proizlaze iz jednakosti u stupnju njihovog uzdizanja."
303. Mogu li duhovi koji trenutno nemaju simpatije kasnije da ih steknu?
Da, svi će biti suosjećajni tokom vremena. Tako, od dva duha koja su nekad bili zajedno jedan može napredovati brže od drugog, ali drugi, iako je trenutno u nižoj sferi, napredovat će dovoljno da bi mogao ući u višu sferu u kojoj onaj prvi boravi. I njihov ponovni sastanak odigrat će se utoliko prije ako onaj koji je bio napredniji podbaci na svojim kušnjama, on će im i dalje biti podvrgnut bez daljeg napretka.
- Mogu li dva duha koji su u simpatijama prestati biti u takvom odnosu?
"Naravno, ako je jedan sa manjkom energije, a drugi napreduje."
PREVEO ČLAN FORUMA "Zagorski" SJEĆANJE NA MATERIJALNU EGZISTENCIJU304. Sjeća li se duh svog tjelesnog postojanja? "
Da, obzirom da je mnogo puta živio kao ljudsko biće, on se sjeća onoga što je bio, a često se smiješi zbog ludosti iz svoje prošlosti. "
Kao čovjek, koji je dostignuo dob razuma, smiješi se ludostima svoje mladosti i ludostima svog djetinjstva.
305.Da li se sjećanje na svoje tjelesno postojanje predstavlja duhu u cijelosti i spontano, odmah nakon njegove smrti?
"Ne, ono se vraća u njega malo po malo, u odnosu kako fiksira svoju pozornost na nju, kao što predmeti postupno postaju vidljivi iz magle. "
306. Sjeća li se Duh svih detalja događaja iz svog života? Da li uzima u cjelini svoj život u jednom retrospektivnom pogledu?
"On se sjeća stvari iz svog života više ili manje jasno i detaljno, prema utjecaju koji su vršili na njegovo stanje kao duha; , ali lako možete shvatiti da postoje mnoge stvari u njegovom životu kojima ne pridaje nikakvu važnost, a koje on ni ne želi se sjetiti.
"- Bi li ih se, ako to poželi mogao sjetiti? "
On ima moć podsjećajući se na najsitniji detalj svakog incidenta njegova života, pa čak i njegovih misli; ali kad nema korisne svrhe koristiti tu mogućnost, on ne koristi tu moć. "
307. Na koji se način njegov prošli život predstavlja duhovu sjećanju? Je li to kroz nastojanja njegove mašte, ili je to poput slika koje se prikazuju pred njegovim očima? "
Dolazi k njemu na oba načina. Sve radnje za koje je postoji interes prema sjećanju čine mu se kao da su sadašnje; druge se vide više ili manje nejasno u njegovim mislima, ili su potpuno zaboravljene. Što je više nematerijaliziran on pridaje manje važnosti materijalnim stvarima. Često vam se dogodilo, da evocirajući neki lutajući duh koji je upravo napustio zemlju, pronađete da se on ne sjeća ni imena osoba koje je volio, niti detalja koji se vama čine važnim. On brine malo o njima, i oni su nestali iz njegove memorije. Ali uvijek ćete naći da savršeno pamti važne činjenice svog života koje su utjecale na njegov intelektualni i moralni napredak. "
308. Sjeća li se svih egzistencija koje su prethodile onu koju su prethodile ovoj koju je napustio? "
Njegova cijela prošlost je prostrta pred njime poput cjelina koje je već putnik prošao, ali, kao što smo vam rekli, ne sjeća se svih svojih prošlih akcija s apsolutnom preciznošću; on ih pamti više ili manje jasno u odnosu na utjecaj koji su ostvarili na njegovo sadašnje stanje. Što se tiče njegovih najranijih postojanja, onih koja se mogu smatrati razdobljem duhovnog djetinjstva, su izgubljena u magli, i nestaju u noći zaborava.
309. Kako se duh osjeća u odnosu prema tijelu koje je upravo napustio? "
Kao neugodnom komadu odjeće koja ga sputava, i drago mu je da se je riješio."
- Koji se osjećaj budi u njemu gledajući raspadanje svoga tijela?
"Gotovo uvijek onaj ravnodušnosti;. Kao nešto o čemu se više ne brine"
310. Nakon nekog vremena, prepoznaje li duh posmrtne ostatke, ili druge predmete, koji su nekoć pripadali njemu?
"Ponekad da, ali to ovisi o više ili manje uravnoteženom stajalištu iz koji promatra zemaljske stvari. "
311. Privlače li duhu pozornost njegove materijalne relikvije zbog poštovanja koje odaju oni koji su ih naslijedili, te gleda li on na to poštovanje s zadovoljstvom? "
Duh je uvijek zahvalan na spomen koji održavaju oni koje je ostavio. Predmeti tako sačuvani u spomen na njega služe ga podsjetiti na sjećanja na one kod kojih su sačuvani; ali je radnja njihovih misli ta koja ga privlači, a ne ti objekti. "
312. Zadržavaju li duhovi sjećanje na patnje koje je podnio u svom posljednjem tjelesnom postojanju? "
Učestalo to čine, a to sjećanje tjera ih shvatiti sve jasnije vrijednost sreće koju uživaju kao duhovi. "
313. Onaj tko je bio sretan ovdje žali li svoje zemaljske užitke nakon napuštanja Zemlje? "
Samo duhovi nižeg stupnja mogu žaliti zbog materijalnih zadovoljstava u harmoniji s nečistoćom prirode njih samih, a okajati će se patnjom. Za duhova viših stupnjeva , sreća vječnosti je nemjerljivo vrjednija od prolaznih užitaka zemaljskog života. "
Kao što odrasla osoba prezire što je konstituiralo užitke u djetinjstvu.
314. Kad čovjek, koji je započeo niz važnih poslova u pogledu neke korisne svrhe, vidi da su ti napori prekinuti smrću, osjeća li on u drugom svijetu žaljenje zbog toga što ih je ostavio nedovršenima? "
Ne, jer vidi da je drugima suđeno da ih dovrše. Naprotiv, on nastoji djelovati nad glavama drugih ljudskih bića, kako bi ih uputio da završe ono što je započeo. Njegov je cilj bio da na zemlji bude koristan za ljudsku rasu: njegov je cilj isti u duhovnom svijetu. "
315. Kad je čovjek ostavio iza sebe umjetnine ili književnost, da li on sačuva interes za njih u drugom životu kao što je to bilo na zemlji?
"On ih promatra iz druge točke gledišta, sukladno njegovom rastu, i često se optužuje za ono čemu se nekad divio. "
316. Postoji li interes kod duha u poslove koji se događaju na zemlji, u napretku znanosti i umjetnosti? "
To ovisi o njegovom stupnju napretka, a i na misiji koju će možda morati ispuniti. Što izgleda veličanstveno za vas često je od male važnosti za duhove; ako i nađu interes u njemu, to je kao kad učen čovjek pokaže interes za rad u školskog dječaka. Oni ispitaju sve što ukazuje na ravnotežu utjelovljenog duha i označe stupanj njihovog napretka. "
317.Da li duhovi, nakon smrti, zadrže bilo kakvu sklonost prema domovini? "
Za duhove višeg stupnja, njihova domovina je svemir; u odnosu prema zemlji,njihova privrženost je mjesto u kojem se nalazi najveći broj osoba s kojima su bili u simpatiji. "
318.Mijenjaju li duhovi svoje ideje u drugom životu? "
Vrlo značajno. Ideje prolaze vrlo velike promjene u omjeru kao kako on postaje nematerijaliziran. Ponekad može zadržati iste ideje za duže razdoblje, ali malo po malo utjecaj materijalnosti smanjuje se, a on vidi jasnije. To je trenutak, dakle, kada on traži naćine za napredak. "
319. Obzirom da su duhovi već živjeli u drugome svijetu, prije nego što se utjelove, zašto se onda osjećaju zapanjeni nakon ponovnog ulaska u taj svijet? "
Osjećaj je trenutan, a proizlazi iz konfuzije koja prati njihovo buđenje; oni uskoro povrate znanje o sebi, kako im se sjećanje na prošlost vraća , a dojam zemaljskog života postaje izbrisana. "(Vide 163 i dalje).
KOMEMORACIJA MRTVIH – POGREBI320. Jesu li duhovi pogođeni sjećanjima onih koje su voljeli na zemlji?
" Mnogo više nego što ste skloni pretpostaviti. Ako su oni sretni to sjećanje nadopunjuje njihovu sreću; ako su nesretni, donosi im utjehu.
"321. Jesu li duhovi posebno privučeni prema svojim prijateljima sa zemlje po dolasku Dana koji je, u nekim zemljama, posvećen 'sjećanju na one koji su napustili život?
Da li si oni daju za obvezu da pođu u susret onima koji su, na taj dan,došli moliti se pored grobova gdje su njihovi posmrtni ostaci sahranjeni?
"Duhovi odgovaraju na poziv izraženog sjećanja na taj dan ( kao i oni na bilo koji drugi dan.)
Da li oni, na taj dan, idu posebno na grobna-mjesta svojeg tijela? "
Oni idu na grobljima u većem broju na taj dan, jer su pozvani onamo po mislima većeg broja osoba, ali svaki duh ide samo za svoje prijatelje, a ne zbog mnoštva onih kojima nije stalo do njih. "
- U kojem obliku dolaze, i kakav bi bio njihov izgled ukoliko bi se mogli vidljivo prikazati nama?
"Obliku i izgledu po kojem su bili poznati tijekom svog života."
322. Da li duhovi onih koji su zaboravljeni, i čije grobove nitko ne posjećuje, dolaze na groblja usprkos tome zanemarivanju? Osjećaju li žaljenje kada vide da se nitko njih ne sjeća ? "
Što je Zemlja njima? Oni su samo vezani za nju srcem. Ako, na zemlji, nema ljubavi za duha, ne postoji ništa što ga može vezati na nju; on ima cijeli svemir ispred sebe.
"323. Da li posjet njegovom grobu daje mu više zadovoljstva nego li molitva za njega od strane prijatelja iz njihova vlastita doma?
Kao što sam ti rekao, molitva je ta koja posvećuje utjecaj na sjećanje;mjesto s koje je potekla od male je važnosti, ako dolazi od srca. "
324. Kada se kipovi ili drugi spomenici podižu za osobe koje su napustile ovaj život, jesu li duhovi tih osoba prisutni na njihovim inauguracijama; i da li oni svjedoče tim ceremonijama s užitkom?
"Duhovi često prisustvuju takvim prigodama, kada su u mogućnosti to učiniti, ali oni pridaju malo važnosti tim počastima posvećenim njima nego li spomenu zbog kojeg su održane.
"325. Što čini da neke osobe žele biti pokopan na jednom mjestu, a ne u nekom drugom? Idu li onamo radije ponuditi svoju smrt? I je li to znak inferiornosti na dijelu duha koja leži na njemu da se treba obazirati na pitanje čisto materijalno?
"Ta želja potaknuta od duha je ljubav prema određenim mjestima, to je znak moralne inferiornosti. Uravnoteženom duhu, što je jedna točka na zemlji spram druge? Zar on ne zna da će njegova duša se ujediniti s onima koje voli, iako su njihove kosti razdvojene?
- Je li to uzaludno okupiti posmrtne ostatke svih članova jedne obitelji na isto ukopno mjesto?
"Takvo okupljanje je od male važnosti za duhove, ali je korisno ljudima, čije sjećanje na one koji su otišli prije njih , je tako ojačano i daje ozbiljniju notu. "
326. Kada se duša vrati u duhovni svijet, je li počašćena zbog počasti koja je odana njenim posmrtnim ostacima? "
Kada je duh dosegao određeni stupanj napretka, on je očišćen od zemaljske ispraznosti, jer on shvaća njihovu uzaludnost. No, tu su i mnogi duhovi koji, u ranom razdoblju njihovog povratka u drugom životu, imaju veliko zadovoljstvo u počastima odanim njihovu sjećanju, ili su duboko potreseni kada se nađu zaboravljenima; jer i dalje su zadržali neke od lažnih ideja koje su očuvali tijekom svog zemaljskog života.
"327. Da li duhovi ikada prisustvuju vlastitom sprovodu? "
"Duhovi učestalo to čine, ali, u mnogim slučajevima, i ne shvaćaju što se događa, jer su još uvijek u stanju zbunjenosti koja obično slijedi nakon smrt. "
- Osjećaju li se polaskani po prisutnosti velikog mnoštva osoba na svom pogrebu? "
Više ili manje, ovisno o osjećaju koji ih je spojio."
328. Je li duh uvijek prisutan na sjednicama njegovih nasljednika?
"Gotovo uvijek. Providnost je odredila to za potrebe učenja Duha, i za kažnjavanje sebičnosti. Pokojnik na taj način može ocijeniti vrijednost pružene ljubavi i odanosti koja mu se davala za vrijeme njegova života , i njegova razočaranja na svjedočenje lakomosti onih koji osporavaju vlasništvo koje je ostavio, često je vrlo velika. No, kazna za pohlepne nasljednike će doći u pravo vrijeme. "
329. Jeli poštovanje koje je čovječanstvo, u svim vremenima i svim narodima, uvijek instinktivno pokazivalo prema mrtvima, se pripisuje intuitivnim vjerovanjem u buduće stanje postojanja?
"Jedno je prirodna posljedica drugoga, da nije bilo tog uvjerenja, Takav respekt ne bi imao svrhu ni smisao. "