"Uzmimo jos jednom ideju Covjek. U jeziku u kome ja govorim, umjesto rijeci covjek, upotrebljava se sedam rijeci: covjek broj jedan, covjek broj dva, covjek broj tri, covjek broj cetiri, covjek broj pet, covjek broj sest i covjek broj sedam. Pomocu tih sedam ideja ljudi bi vec bili sposobni da razumiju jedni druge kada govore o covjeku.
Covjek broj sedam je vec dostigao potpuni razvitak moguc za covjeka i posjeduje sve sto covjek moze posjedovati, a to su volja, svijest, postojano i nepromjenjivo ja, individualnost, besmrtnost i jos mnogo toga sto u svom sljepilu i neznanju pripisujemo sebi. Samo ako razumijemo do odredjenog stupnja covjeka broj sedam u stanju samo da razumijemo gradacije preko kojih mu mozemo prici, to jest mozemo razumijeti proces razvitka koji nam je moguc.
Covjek broj sest je vrlo blizu covjeka broj sedam. od njega se razlikuje samo po tome sto nheke od njegovih osobina nisu postale jos sasvim POSTOJANE.
Covjek broj pet jos uvijuek za nas ima neuhvatljiv standard, jer to je covjek koji je postigao JEDINSTVO.
Covjek broj cetiri je medjufaza.
Covjek broja jedan, dva i tri, su ljudi koji sacinjavaju mehanicko ljudstvo na istom nivou na kome su rodjeni.
Covjek broj jedan znaci covjek kome je centar gravitacije psihickog zivota u pokretnom centru. To je covjek sa fizickim tijelom, covjek cije pokretne i instinktivne funkcije sve vrijeme protezu emocionalne i funkcije misljenja.
Covjek broj dva znaci da je covjek na istom stupnju razvitka ali je njegov gravitacioni centar psihickog zivota u emocionalnom centru, a to znaci covjek cije se emocionalne funkcije protezu nad svim drugima; covjek osjecanja, emocionalan covjek.
Covjek broj tri znaci covjek na istom stupnju razvitka ali kome je centar gravitacije psihickog zivota u intelektualnom centru, to jest covjek cije funkcije misljenja nadvladavaju pokretne, instinktivne i emocionalne funkcije: covjek rezona, koji u sve polazi iz teorija, mentalnih uvazavanja.
Svaki covjek se radja kao broj jedan, broj dva ili broj tri.
Covjek broj cetiri se ne radja gotov. On se radja kao covjek jedan, dva ili tri, a cetiri postaje samo uz pomoc napornog odlucnog karaktera. Covjek broj cetiri je uvijek proizvod skolskog rada. On se ne moze roditi niti razvijati slucajno ili postati to kao rezultat uobicajnih utjecaja odgoja, obrazovanja i slicno. Covjek broj cetiri vec stoji na drugacijem nivou od covjeka broj jedan, dva i tri; on ima postojan centar gravitacije koji se sastoji od njegovih ideja, od vlastitog vrednovanja rada i njegovog odnosa prema skoli. Uz to njegovi psihicki centri su vec zapoceli svoje uravnotezenje; jedan centar u njemu ne moze prevladati drugi kao sto je slucaj sa ljudima iz prve tri kategorije. On vec pocinje poznavati sebe i da zna kuda ide.
Covjek broj pet je vec kristaliziran; on se ne moze mijenjati kao covjek broj jedan, dva ili tri. Medjutim treba se znati da covjek broj pet moze biti rezultat pravilnog i nepravilnog rada. On moze postati pet od covjeka broj cetiri a moze i postati pet a da nije bio broj cetiri. U tom slucaju ne moze se dalje razvijati, ne moze postati broj sest i broj sedam. Da bi postao broj sest mora nanovo da pretopi svoju kristaliziranu sustinu, mora namjerno izgubiti bice covjeka broj pet. To se postize kroz strasnu patnju. Srecom, ovakvi slucajevi su vrlo rijetki.
Podjela covjeka na sedam kategorija ili sedam brojeva, objasnjava hiljade stvari koje inace ne bismo mogli razumijeti. Ova podjela daje prvi pojam RELATIVNOSTI primijenjen na covjeku. Stvari moraju biti ovakve ili onakve u skladu sa vrstom covjeka cija se tocka gledista uzima u obzir.
U skladu sa tim, sva sva vanjska i unutrasnja ocitovanja covjeka, sve sto pripada covjeku, sve sto je stvorio, dijeli se u sedam kategorija.
Sada mozemo reci da postoji znanje broj jedan, zasnovano na oponasanju ili instinktima, ili nauceno napamet, ugurano u covjeka. Broj jedan, ako je covjek broj jedan u pravom smislu te rijeci, uci sve kao papagaj ili majmun.
*Znanje covjeka broj dva je znanje onoga sto on voli; ono sto ne voli to ne zna. Uvijek u svemu zeli nesto prijatno. Ili ako je bolestan covjek, on ce naprotiv znati samo ono sto ne voli, sto ga odbija i sto proizvodi u njemu strah, uzas i prezir.
Znanje covjeka broj tri je ono koje se zasniva na subjektivnom logickom razmisljanju, na rijecima, na bukvalnom razumijevanju. To je znanje knjiskih moljaca, suhih skolaraca. Covjek broj tri, na primjer, izracunava koliko se puta se odredjeno slovo arapskog pisma ponavlja u Kuranu, i na tome zasniva cijeli sistem tumacenja Kurana.
Znanje covjeka broj cetiri se u mnogome razlikuje. To je znanje koje dolazi od covjeka broj pet a koji ga prima od covjeka broj sest koji opet svoje prima od covjeka broj sedam. Covjek broj cetiri naravno prima to znanje onoliko koliko dozvoljavaju njegove moci. Ali u poredjenju sa covjekom broj jedan dva ili tri, covjek broj cetiri se polako oslobadja subjektivnih elemenata u svom znanju i krece se prema objektivnom znanju.
Znanje covjeka broj pet je cjelokupno, nedjeljivo znanje. On sada posjeduje jedno, nedjeljivo Ja i SVO njegovo znanje pripada tome Ja. On nema jedno Ja koje zna nesto sto drugo ne zna. Ono što on zna, zna i njegova cjelina. Njegovo znanje je blize objektivnom znanju nego covjeka broja cetiri.
Znanje covjeka broj sest je potpuno znanje koje covjek moze imati; ali jos uvijek moze biti izgubljeno.
Znanje covjeka broj sedam je njegovo vlastito znanje, ne moze mu se oduzeti; to je OBJEKTIVNO i potpuno OBJEKTIVNO znanje SVEGA.
Potpuno je ista stvar sa bićem. postoji bice covjeka broj jedan, onoga koji zivi prema instinktima i osjetima; bice covjeka broj dva, sentimentalno bice emotivnog covjeka; bice covjeka broj tri, racionalno bice teoreticara i tako dalje. Sasvim je jasno zasto znanje ne moze biti daleko od bica. Covjek broj jedan, dva ili tri ne moze rezoniranjem svoga bica posjedovati znanje covjeka broj cetiri, pet ili vise. *Sto god da mu das, on ce protumaciti na svoj nacin, on ce umanjiti svaku ideju na nivo na kome je on sam.
Isti red podjele u sedam kategorija mora se primijeniti na sve sto se odnosi na covjeka. Postoji broj jedan umjetnosti, to je umjetnost covjeka broj jedan, umjetnost koja oponasa, kopira ili vrlo primitivna i senzualna umjetnost kao sto su ples i muzika divljaka. Postoji umjetnost broj dva, sentimentalna; umjetnost broj tri, intelektualna, izmisljena umjetnost; i tako mora postojati umjetnost broj cetiri, pet i tako dalje.
Na isti nacin postoje religije covjeka broj jedan, religije koje se sastoje od rituala, vanjskih formi, zrtvovanja i ceremonija ogromnog sjaja, ili nasuprot, mracne, okrutne i divljackog karaktera. *Postoji religija covjeka broj dva; religija vjere, ljubavi, obozavanja, impulsa, entuzijazma, koja se ubrzo pretvara u religiju progona ogranicenja i izgona `heretika` i `bezboznika`. postoji religija covjeka broj tri; intelektualna, teoretska religija dokaza i argumenata, zasnovana na logickoj dedukciji, uvazavanju i interpretacijama. Religije broj jedan, dva i tri su zapravo jedine religije koje poznajemo; sve poznate i postojece religije na svijestu pripadaju jednoj od ove tri kategorije. Kakve su religije covjeka broj cetiri, pet i dalje, ne mozemo znati dok god smo ono sto jesmo.
Ako umjesto religije opcenito, uzmemo Krscanstvo, i tada postoji krscanstvo broj jedan, a to je poganizam prerusen u Krscanstvo. Krscanstvo broj dva je emocionalna religija, *ponekad vrlo cista ali bez snage, ponekad puna krvoprolica i uzasa i vodi ka Inkviziciji, religioznim ratovima. Krscanstvo broj tri, instance koje omogucavaju razni oblici Protestantizma, zasniva se na dijalektici, argumentu, teorijama i tako dalje. Tada postoji krscanstvo broj cetiri o kome covjek broj jedan, dva i tri nemaju pojma.
U stvari, krscanstvo broj jedan, dva i tri su zapravo vanjske imitacije. Samo covjek broj cetiri stremi da bude krscanin a samo covjek broj pet zapravo moze biti krscanin, a to znaci, da zivi u skladu sa Kristovim nacelima.
Covjek broj jedan, broj dva i broj tri ne mogu zivjeti u skladu sa Kristovim nacelima jer sa njima se sve `dogadja`. Danas ce to biti jedna stvar, sutra sasvim druga. Danas je spreman dati svoju posljednju kosulju a sutra ce covjeka iseci na komade jer mu ne da kosulju. *Njih ljulja svaki slucajan dogadjaj. Oni nisu vlastiti gospodari i stoga ne mogu odluciti da budu Krscani i da stvarno budu Krscani.
Nauka, filozofija i sva ocitovanja i aktivnosti covjekovog zivota se mogu podijeliti na potpuno isti nacin, u sedam kategorija. Medjutim obican jezik kojim se ljudi sluze je daleko od takvih podjela, i zbog toga je jako tesko ljudima razumijeti jedni druge." - Gurdjieff (Ouspenski "U potrazi za cudesnim", predavanja od Gurdjieffa)
_________________ Kad pomislis da si zalutao, na dobrom si putu. Kad pomislis da si na dobrom putu, zalutao si
http://vrlovrlinovisvijet.blog.hr/
|