Sada je: čet mar 28, 2024 5:00 pm.

Prijava

Korisničko ime:   Šifra:   Automatsko prijavljivanje  

Vremenska zona: UTC + 01:00




Započni novu temu Odgovori  [ 21 post(ov)a ]  Stranica 1, 2  Sljedeća
Autor/ica Poruka
 Naslov: Aleksandar Senić - Žrtva ili slučajnost
PostPostano: ned jul 10, 2005 12:23 am 
Offline
Početnik

Pridružen/a: sub jan 08, 2005 12:33 am
Postovi: 21
Voleo sam da citam tekstove Aleksandra Senica,istrazivaca sekti,
o pogubnom uticaju sekti, kontroli uma, o povezanosti obavestajnih
agencija , nevladinih organizacija i sekti na prostorima bivse SFRJ.
Otkrivao je neke zapanjujuce tajne, koje su isle do vlade USA.
MEdjutim, sada sam naisao na podatak da je covek umro.
Da li neko zna nesto o samoj smrti, jer nigde ne mogu naci nista?


Vrh
 Profil  
 
 Naslov:
PostPostano: pon sep 04, 2006 1:51 am 
Offline
Član foruma
Avatar

Pridružen/a: čet dec 29, 2005 1:26 am
Postovi: 455
Nasla sam jedan interesantan tekst koji je ovaj Aleksandar napisao, vrijedi ga procitati jer ima dosta stvari koje imaju smisla i sto se ljudima dosta desava po raznim sektama/organizacijama ,pa treba dobro razmisliti prije nego sto se upadne u nevolju.
Na cirilici je jer nisam nista nasla na latinici pa snadjite se nekako.
Inace , nema bas nesto mnogo informacija o njemu.

Evo teksta :

Основна обележја по којима се једна организација или група препознају и обележавају као секта/култ јесу следећа:

Средишње место у тим групама заузима учење. Оно, по правилу, садржи принцип спасења и тежи искључивости. Саставни део тих учења јесу супротстављености “унутра/група=добро” према “споља/свет=зло”. Овим упрошћеним црно-белим виђењем света искључује се сложеност стварности и човек бива ослобођен различитих сукоба са светом. Учење је један затворен систем који не допушта никакву сумњу. У разрађеном систему цензуре и самоцензуре критиковање учења и понашања вреднује се као израз везаности за “споља”, то јест за зло, Сатану и слично, односно као недостатак свесности/развоја. Сходно томе, сумњичавац се налази на најнижој степеници на путу ка спасењу. Као помоћ при искључивању сумње примењују се методе и средства за исмену свести.

Групе се одликују строгом организационом структуром која је обележена јаким принципом вође. Вођа (гуру или слично) јесте, по правилу, оснивач или следбеник оснивача, неко кога је оснивач именовао или ко је успео да победи у борби за превласт вођеној после оснивачеве смрти. Постоје и групе у којима вођа има само репрезентативну и уједињавајућу (идентификујућу) улогу, а права моћ је у рукама других особа које се у јавности појављују врло ретко или се уопште не појављују. Тотално потчињавање вођи представља се као средство за постизање спасења, при чему се вођи у појединим групама приписују божанска својства. У складу са овим, одлуке и критеријуми по којима се оне доносе јесу за обичног члана потпуно непознати. Следеће обележје слепог принципа вође јесу вертикално усмерени односи који стварају велику зависности многих особа од једне особе. Ти односи остају једносмерни, пошто вођа није способан за одговарајући повратни одговор. Уместо културног заједништва, однос ученика и учитеља сведен је у тим групама на форму без садржаја. Хоризонтални односи између чланова у другом су плану. Уколико се у групама нуде терапеутске технике, онда се обавезно мора испитати стручност тих терапеута.

Свакодневни живот чланова строго је регулисан. То се односи на одевање, исхрану, молитве, партнере и распоред времена. Свакодневица чланова често је испланирана до граница њихове психичке и физичке издржљивости. При томе појединац нема могућност да изгради дистанцу према својој ситуацији и да о њој размисли. Испланираношћу времена и лишавањем сна циљано се снижавају способност концентрације и критичност. Тако се, корак по корак, спроводи дезиндивидуализација, односно униформисање свести, што се испољава у спољном изгледу, а пре свега у мишљењу, и што може довести до самоуништења. Овакво поступно мењање дотадашњег идентитета и стварање новог назива се “техником куване жабе”: Ако се жива жаба стави у воду загрејану на 100 степени – одмах ће искочити. Ако ли се жаба, међутим, стави у хладну воду, и ако се вода тада постепено загрева до 100 степени, жаба ће бити скувана, а да то није ни осетила!

Да би се приказало јединство групе и да би се нарочито истакла различитост од спољног света, у многим групама развијају се особен језик и појмовни систем. Притом не само да се стварају нове кованице, већ се извесним појмовима одузима њихово право значење којег имају у нашој нормалној језичкој употреби и свакодневици и даје им се нови значењски садржај. Тако се контролни механизми језичке свести стављају ван снаге. Групи својствени језик и појмовни систем често су прилично необични, тако да то изван групе ствара тешкоће у комуникацији и доводи тако до једне врсте изолације. Има ли се још у виду да особен језички свет условљава и особени мисаони свет, онда се може претпоставити да ће се у члана који хоће да напусти групу појавити несигруности и дезоријентисаност.

Свест да се припада елити изабраних и спасених само се условно може сматрати олакшањем, будући да снажан мисионарски притисак може за чланове бити оптерећење, што је нарочито иражено у есхатолошким групама (онима које предвиђају скору пропаст света), јер је наводни крај света све ближи.

Процес врбовања и увлачења у култ, који почиње после првог обраћања и побуђувања интересовања, одвија се у три фазе:

1. Фаза остављања утиска, фасцинирања, разарања личне сигурности и одвајања. Код особе која се врбује доводе се у питање и ремете њен дотадашњи религијски став и/или поглед на свет. При томе улогу играју сугестивни елементи и стварање, односно појачавање страхова.

2. Фаза мењања и изградње новог идентитета. Тако настали вакуум испуњава се новим начинима размишљања и понашања те новим емоцијама. Често сугестивно изазвани доживљаји и испланиране случајности помажу да се измене сопствена схватања. Психолошки утицај групе ту игра важну улогу. Људи се за кратко време и истовремено изграде нови идентитет.

3. Фаза стабилизације и учвршћивања новог идентитета. Промена и нова оријентација морају бити стабилизоване и ушвршћене. Циљ је да нова убеђења и нове вредности буду тако усвојени да их члан и изван групе непоколебиво заступа и брани те врбује за њих нове чланове.

При стицању и учвршћивању новог идентитета заједница групе игра суштинску улогу. Ова заједница делује на интересента понекад позитивно, утолико што у њој наизглед постоји истинит однос заједништва. У ствари се та “заједница” своди на јаку социјалну контролу. При томе се користе следеће методе контроле:

- Контрола понашања: Начин живота често је строго нормиран. То значи делимично или потпуно прописану исхрану, одевање или одговарајућа упутства за обреде и медитације. Индивидуални животни простор тако се све више сужава. Док се размишљање и понашање у складу са системом награђују, “отпадничко” понашање може донети казну. Ко активно учествује у свом кажњавању најчешће и сам верује да је заслужио те казне.

- Контрола мишљења: Нови чланови често некритички и непромишљено прихватају ново учење и нову терминологију. Послушност наређењима одозго очигледно је важна лекција коју је потребно научити: “Ти си нико и ништа, учитељ је све!”; “Тотална слобода захтева тоталну послушност”. Вође, додуше, не могу приписати лична размишљања, али емоције и разум у нормалним случајевима следе понашање.

- Контрола осећања: Стварањем осећања кривице и страха покушава се да се члан веже за групу. За то су нарочито пријемчиви осетљиви, идеалистички настројени људи. Пошто се критички ставови често тумаче као недовољна убеђеност у учење, “кривац” мора да се одужи кроз, на пример, више рада, медитације, учења и слично. Ово се у неким групама појачава извештајима о понашању у којима појединац мора дати свакодневан извештај о својим свакодневним погрешкама. При томе настаје неизрецив притисак да се остварују висока постигнућа у складу са учењем те организације. Последице могу бити стална исцрпљеност или осећања кривице и ниже вредности.

- Контрола информација и окружења: Тамо где су могућности информисања контролисане, ту је могућност критичког и самосталног делања битно смањена. Што је приступ масмедијима и образовању мањи, то је веће везивање за учење и праксу одговарајуће групе. Један од облика контроле информација јесте у пракса да се учење заинтересованима предаје мало по мало.

Поменуте три фазе, скупа са методама контроле понашања и мишљења, могу се кратко означити као “unfreezing” (“одмрзавање”), “changing” (“мењање”) и “refreezing” (“поновно замрзавање”), а цео процес измене назива се психомутацијом.

После описа основних обележја секти/култова може се дати дефиниција појма секта/култ која би требало да олакша препознавање да ли је у случају неке греупе или организације реч о секти/култу или није.

СЕКТА/КУЛТ јесте група која

а) према некој особи, некој идеји или неком предмету испољава велико поштовање или им придаје претеран значај;

б) користи програм измене мишљења да би чланове убеђивала да прихвате идеје те групе, да би члановима управљала и да би их социјализовала, то јест интегрисала у особени образац односа, веровања, вредности и поступака унутар групе;

ц) у члановима систематски ствара стања психолошке зависности;

д) искоришћава чланове да би остварила циљеве вођа;

е) члановима, њиховим породицама и њиховом социјалном окружању наноси психичка оштећења;

Секте/култови можемо поделити према садржају њихових учења на:

- верске

- психо(терапеутске)

- политичка

- комерцијалне

Поред ових наведених обележја потребно је рећи и то да су све секте/култови према унутрашњем устројству и унутрашњим односима тоталитарне групе, а према последицама својега деловања деструктивне групе. Отуда је потпуно погрешно и врло неозбиљно помињати тоталитарне и деструктивне секте/култове, пошто се у том случају може закључити како постоје секте/култови које/који нису тоталитарне и деструктивне организације, а што није тачно. Атрибути “тоталитарно” и “деструктивно” спадају у обим и садржину појма секта/култ, само што се, од групе до групе, испољавају у различитој мери.

Програми и појавни облици деловања секти највеће последице остављају на појединца, то јест на његово здравље. Иако је човеково здравље целина физичког и менталног здравља, овде ће та два дела бити посматрана раздвојено, уз навођење последица које могу настати.








ОБЛИЦИ УГРОЖАВАЊА ФИЗИЧКОГ ЗДРАВЉА И ПОСЛЕДИЦЕ











Прелазак на измењен начин исхране – вегетаријанство или гладовање – без саветовања са дијетологом или нутриционистом може довести до слабљења организма или погоршавања већ постојећег обољења.

Због крајње напорног начина живота, дуготрајне физичке и менталне преоптерећености или програма прочишћавања гладовањем и високим дозама витаминских препарата јављају се стања исцрпљености или разна обољења и други поремећаји, не пример хипервитаминоза.

Неодговарајућа терапија телесних обољења, која у појединим случајевима може довести до смртног исхода, а због тога што се не жели или не сме потражити помоћ лекара или се лечење спроводи по програму секте/култа, односно код лекара које одреди секта/култ. Тако покрет за трансценденталну медитацију (у даљем тексту: ТМ) има и свој огранак за медицину, под називом “Махаришијева ајур веда” (у даљем тексту: МАВ). На плакатима којима је био оглашен “интердисциплинарни састанак” којег су 01.03.96. били одржали Секција за акупунктуру СЛД и Савез за ТМ Србије писало је да “Светска Здравствена Организација (WHO) признаје Ајурведу као ефикасну традиционалну науку о здрављу”, што је потпуно тачно. Зврчка је у томе што СЗО (WHO) не признаје Махаришијеву ајурведу, већ само класичну индијску ајурведу. Разлика између ових двају појмова је само та што класична ајурведа постоји већ 3.500 година и што се данас изучава у трајању од 9 семестара на око 50 факултета у Индији, док је Махаришијевој ајурведи тек око 15 година и могућно ју је, наводно, изучити на једнонедељном курсу. У Србији је МАВ присутна преко фирме “Махариши Ајурведа продукти д.о.о.”, која, према каталогу производа из 1996, нуди 168 производа, разврстаних у 10 група. Цене свих производа дате су у немачким маркама. Нигде нису наведени порекло и састав тих производа.


Zadnja izmjena: Sophia; pon sep 04, 2006 1:57 am; ukupno mijenjano 1 put/a.

Vrh
 Profil  
 
 Naslov:
PostPostano: pon sep 04, 2006 1:56 am 
Offline
Član foruma
Avatar

Pridružen/a: čet dec 29, 2005 1:26 am
Postovi: 455
nastavak :

Такође није познато да ли су били испитани у некој од одговарајућих референтних установа, као ни то да ли имају одобрење одговарајуће државне комисије за лекове. Коначно, о МАВ говори и следеће: Британски “Guardian” од 15.07.91. и “Times” од 16.07.91. донели су вест о поступку за искључење двојице британских лекара из опште лекарске коморе. Њима је на терет стављено 13 случајева у којима су на пацијентима, од којих су неки умрли, примењивали МАВ. После испитивања показало се да скупи лек (једна месечна доза коштала је 500 ам. долара) нема никакво виростатичко дејство (што је битно, будући да су лечени пацијенти били заражени вирусом AIDS-а) и да се састоји од биљних екстраката. Неке таблете садржавале су измет. Саставни део терапије било је и уобичајено увођење у ТМ, са служењем пуђе (уводне церемоније).

Веома опасан јесте и случај шарлатанских понуда самоизлечења. На једном курсу “Силва метода контроле ума” представљен је метод по којем пацијенте који имају камен у бубрегу уче да замисле испред себе камен и у мислима снажно по њему ударају чекићем, па ће се на тај начин излечити. За само једну овакву “терапију” узимано је и по 200 немачких марака.

Непристајање пацијената на медицинску интервенцију због верских побуда нарочито је изражено у Јеховиних сведока, којих у нас има око 7.000. Лекари су дужни да по сваку цену спасу угрожен људски живот, али их, с друге стране, у томе спречава закон, односно право пацијента да лекарску интервенцију прихвати или одбије. Људски живот јесте највеће лично добро, али је и највеће државно добро, па због тога држава не би смела да у оваквим случајевима стоји по страни. Појаве одбијања лекарске интервенције због верских побуда најизраженије су у Јеховиних сведока, који одбијају трансфузију. Одбијање трансфузије може се јавити у четири појавна облика, гледано из угла пацијента који одбија такву интервенцију:

1. Када пацијент који је пунолетно лице у свесном стању одбије трансфузију;

2. Када је реч о пунолетном пацијенту у несвесном стању;

3. Када је реч о трудницама;

4. Када је реч о деци.

Ако пунолетан пацијент у свесном стању одбије трансфузију лекару остаје само да укаже на могућне последице одбијања и да поштује пацијентову вољу. У случају пунолетног пацијента у бесвесном стању код којег је потребно хитно интервенисати поступа се на различите начине, у зависности од тога о којој земљи је реч. У неким земљама живот таквих пацијената спасава се одмах и без поговора, а негде се одлучује на основу процене да ли пацијентов живот може бити спасен без трансфузије. У случају да је пацијент трудница, и то у свесном стању, она доноси одлуку о два живота: свом и оном нерођеног детета. Када је пацијент дете, а оно не доноси самостално одлуку о прихватању или одбијању лекарске интервенције, онда у дететово име одлучују родитељи. По Закону о браку и породичним односима родитељи су дужни да се старају о животу и здрављу своје деце, али њихова одлука не сме бити противна интересима деце. Лекар је, када су у питању хитни случајеви, дужан да се оглуши о неразумну одлуку родитеља уколико они из верских побуда не дозвољавају да се детету укаже помоћ. Ту не би требало да буде никаквих тешкоћа и недоумица, поготово због тога што родитељи не да имају право, већ су дужни да се брину о деци, а та обавеза подразумева и већу одговорност.


Неки култови имају своје програме за лечење болести зависности. Ти програми нису засновани на основама важећих медицинских доктрина о лечењу болести зависности, те последице могу бити погоршање стања пацијента и замена једног облика зависности другим обликом. Најпознатији пример таквог програма јесте програм за лечење наркомана “Нарконон”, којег примењује Сајентолошка организација.

Медитативне технике утичу на рад хипофизе и тако ремете стфарање ендорфина те се ствара физичка зависност од медитације. У нормалним стањима ендорфини се стварају у ситуацијама на чије настајање човек не може утицати. У случају медитација човек по тачно прописаном програму, то јест са одређеном учесталошћу и одређеним трајањем, улази у медитацију, која утиче на стварање ендорфина, што значи да медитант сам утиче на лучење тог пептида. Такво понашање доводи током времена до настанка не само психичке, већ и физичке зависности.

У сатанистичким верским сектама практикују се обреди у којиме чланови уносе људску или животињску крв, екскременте људи или животиња и сирово животињско месо. Ови обреди носе са собом велику опасност од заражавања и обољевања од различитих болести, нарочито зооноза.

Обрасци понашања у појединим култовима, нарочито сатанистичким, подразумевају коришћење дрога и алкохола, као и промискуитетно понашање, све до обредних оргија. Такво понашање повећава могућност обољевања од наркоманије, алкохолизма и полних болести, као и од заражавања вирусом AIDS-а (HIV-ом).

Због примене психоманипулативних техника и менталних поремећаја насталих због припадности секти/култу као последице могу се јавити наношење повреда себи (самоосакаћивање) и другим особама, извршење убиства или самоубиства.









ОБЛИЦИ УГРОЖАВАЊА МЕНТАЛНОГ ЗДРАВЉА И ПОСЛЕДИЦЕ











Бивши чланови секте/култова описују велике сметње у мисаоном и емоционалном животу које су трајале месецима и годинама пошто су били напустили култ.

Истраживања откривају сметње у вези са моћи опажања, памћењем и способношћу за друге процесе обраде информација. 40% имало је ноћне море. Преко 30% говорило је да није у стрању да прекине менталне активности попут певања, медитирања или голосолалије. Један део говорио је о губитку памћења, а неки и о халуцинацијама које су се јављале чак осам година после изласка из секте/култа.

Породице су често због припадања неког свог члана секти/култу толико поремећене да је неопходно подвргнути их психолошком и психијатријском третману.

Јасни и убедљиви концепти секти/култова доводе до снижавања рационалне моћи расуђивања и критичког размишљања као и до разграђивања когнитивне способности разликовања и тиме од угрожавања појединца прелазе у друштвену опасност. Опасности по здрав лични развој све до тешких психичких оштећења придоносе различите, систематски примењиване технике секти/култова, које се, захваљујући ауторитарној, магијско- каузалној слици света могу примењивати без претходног промишљања.

Тврдње да у сектама/култовима настају оштећења може, на први поглед изгледати парадоксално, будући да многе такве групе тврде да имају чак терапеутско дејство. То је, на пример, присутно код ТМ или Сајентолошке организације и њеног програма “Нарконон” за излечење наркомана. Саме групе, када се помену очигледне психичке сметње, самоубиства или слично, тврде да је у тим случајевима реч о нетипичним особама које већ пре приступања групи нису биле нормалне, односно здраве, и које су се показале као неизлечиве или резистентне на лековите моћи групе.

Тешкоће да се опишу оштећења изазвана деловањем група леже у томе што је само један део оштећених обухваћен психијатријским третманом или на неки други начин, на пример – обрадом у саветовалиштима. Могућно је и да понашање са изразито патолошким цртама буде од стране групе не само толерисано и прихваћено, већ може чак обезбедити и виши статус у групи.

Извесно је да постоји једна група већ болесних особа код којих секте/култови делују патопластично. Код једне много веће групе психотична исклизнућа јављају се тек по уласку у секту/култ. Отуда се може закључити да припадање једној секти/култу има карактер патогене ситуације, такође и када је реч о пресхизофренима. Полазне ситуације пресхизофрених јесу, између осталог: базална слабост конституције Ја, несигурност идентитета у погледу полне улоге, интровертност, слабости у контактима, динамичка инсуфицијенција и перзистирајући симбиотички примарни односи. Секта/култ наизглед нуди помоћ у рационализацији и систематизацији која изгледа погодно да управо изађе у сусрет схизофренима или пресхизофренима и да им понуди ослонац. Због тога није чудно да се у сектама/култовима испрва може установити побољшање, али касније ипак сви ти случајеви постају психотични. Зато се припадање секти/култу сматра иницијалном ситуацијом за психозе, пошто се прве манифестације, као рецидиви, не сматрају случајнима, већ ситуационо условљенима. Управо су већ описане полазне ситуације те које изазивају рањивост на систематску примену сугестивних техника у сектама/култовима, а то су, на пример: лишавање сна; дуготрајна предавања; учауривање, односно изоловање од околине; медитација; пост, односно изгладњивање. Покушаји индивидуације не само код лабилних пресхизофрених, већ и код осталих адолесцената у којих изградња идентитета није окончана, бивају угрожени и ометени када због примењиваних психотехника пада граница између Ја и околине и када се доживљава “опште стање”.

Не постоји само код лабилних особа опасност од таквих душевних исклизнућа која воде до развоја лудила које се више не може компензовати, већ, на пример, уопште код свих особа које су се пре своје 25. године интензивно бавиле медитацијом могу настати тешки ломови у развоју личности. Чак и код нешто старијих и зрелијих могу настати сметње у вегетативној регулацији.

Колико деловање секти/култова може бити опасно по ментално већ оболеле људе показује и случај једног списа за интерну употребу у сатанистичкој организацији “Ordo Templi Orientis – O.T.O.”Текст тог документа пренет је овде у пуном обиму:



ПОСЕБНО НАГЛАШАВАМ СТРОГУ ЗАБРАНУ ОСОБАМА ЛИЈЕЧЕНИМ ОД ПСИХОЗА И ЕПИЛЕПСИЈЕ.


Zadnja izmjena: Sophia; pon sep 04, 2006 2:22 am; ukupno mijenjano 5 put/a.

Vrh
 Profil  
 
 Naslov:
PostPostano: pon sep 04, 2006 1:58 am 
Offline
Član foruma
Avatar

Pridružen/a: čet dec 29, 2005 1:26 am
Postovi: 455
Зашто се особама лијеченим од психотичних епизода (нпр. код схизофреније) не препоручује рад оваквог облика?


ЗАТО што је циљ психијатријског лијечења да код ових пацијената ојача баријеру СВЈЕСНО-НЕСВЈЕСНО и у складу с тим сведе на најмању могућу мјеру психотичне епизоде (посебно звучне и визуелне халуцинације) које су (поред разних других манија) изузетно честе код ових пацијената. ЦИЉ херметичког тренинга је управу супротно: КОНТРОЛИРАНО СЛАБЉЕЊЕ БАРИЈЕРЕ СВЈЕСНО- НЕСВЈЕСНО што за последицу има веома значајне спиритуалне увиде САМО код ПСИХОЛОШКИ ИНТЕГРИРАНЕ (ЗДРАВЕ) ЈЕДИНКЕ. ТРЕБА ДА БУДЕ ЈАСНО да особе лијечене од психоза НЕ МОГУ НИ У КОМ СЛУЧАЈУ контролирано слабити баријеру СВЈЕСНО- НЕСВЈЕСНО кад је она код њих већ максимално ослабљена и то потпуно ноконтролирано.


ЗАШТО се херметички рад НИ У КОМ СЛУЧАЈУ не препоручује и НЕ ДОЗВОЉАВА особама које болују од ЕПИЛЕПСИЈЕ?


Епилепсију карактеризира неконтролирана, прекомјерна активност неког дијела живчаног система или пак цијелог живчаног система. Човјек који је склон епилепсији имат ће нападе кад му се основна разина подражљивости живчаног система подигне изнад критичног прага. Херметички тренинг управо подражује одговарајућа подручја мозга и САМО ЗДРАВА ОСОБА као последицу има значајне спиритуалне увиде.

(Х и п е рвентилација (ПОЈАЧАНО ДИСАЊЕ) краткотрајно подише PH артеријске крви са нормалне вриједности 7,4 на око 7,8, што често доводи до церебралних грчева услед повећане раздражљивости нервних станица – неурона. Ово код епилептичног болесника може изазвати епилептични напад. Ово је и разлог што се обољелим од епилепсије не препоручују никакве вјежбе које увјетују хипервентилацију плућа).


ПОЗНАТО ми је на основу вишегодишњег контакта са особама које се интересују за херметизам, да један број тих интересената има следеће проблеме:


1. НАМЕТНУТЕ МИСЛИ (Последица је неспособност концентрације за рад)

2. ВЕЛИКА НЕОДРЕЂЕНА СЛУТЊА (Осјећај да ће се догодити нека несрећа, а за то нема никакве реалне основе)

3. ВЕЛИКИ НЕОДРЕЂЕНИ СТРАХ (Уобразиља да неко дјелује на ту особу, или страх без реалне основе)

4. НЕРЕАЛНЕ МИСТИЧНЕ ИДЕЈЕ (Особа мисли да је предодређена да буде пророк и сл. Нејасноћу нарститих мисли проглашава нарочитим сазнањем)


Уколико имате сва четири проблема, а нисте психички лијечени, онда треба ИЗУЗЕТНО ПАЖЉИВО да практикујете вјежбе херметског система (мада би било мудрије да ништа не радите). Уколико имате само неке елементе, онда треба да сте свјесни да су то елементи ваше личности којих се требате ослободити ако желите успјех у хермет. раду.


----<крај документа>----


Као последице измене личности могу се утврдити:

- Апсолутно ново усмеравање егзистенције према до тада непознатим или непримењиваним начелима;

- Потпуна промена понашања према окружењу које се више не сматра местом сопственог постојања, већ непријатељским светом којег је потребно изменити или од којег је потребно дићи руке;

- Радикализација свих поступака у животу;

- Потпуно потчињавање сопствене воље расуђивања неком другом ауторитету;

- Једна врста комплекса фиксације утолико што се искључиво жели да се буде у близини истомишљеника;

- Чврсто везивање, све до послушности, за једног вођу, од којег се преузимају поглед на свет и модели понашања;

- Ограничавање личности на мали број области занимања, која у јавном или приватном животу не служе ничему (мантрање, нарочити облици медитације и сл.);

- Појава параноидних представа;

- Нереалан осећај свемоћи;

- Настајање наркоманске зависности од “посебних искустава” и дрога које се при томе стварају у организму;

- Настајање зависности од јасних и на први поглед корисних правила о животу и од помоћи при доношењу одлуке које прижа секта/култ;

- Губљење радне и пословне способности;

- Губљење самосталности и, као последица тога, све већа неспособност да се живи нормалним животом. Што више духовних капацитета секта/култ веже за себе, то мање преостаје за учешће у традиционаном животу и друштву;

- Губљење сопствене личности у корист туђе или групне личности;

- Слабљење емоционалних веза са породицом и пријатељима;

- Страх од раздвајања, односно бол при раздвајању. После изласка (једног) родитеља деца остају у власти секте/култа;

- Поремећено социјално понашање, односно социјална некомпетентност, што се изражава као: губитак способности за стварање емоционалних веза, смањена критичност и потчињавање “људскости” апстрактним идејама;

- Фанатичност;

- Општа регресија;

- Осећања кривице и стида која могу настати и због недовољног прихватања неког дела сопствене прошлости од стране секте/култа;

- Неспособност концентрације и губљење/смањивање интелигенције;

- Сугестивно изазваном променом у размени трансмитера може се објаснити и натпросечна учесталост психоза у култовима. При томе није реч о функционалним, већ реактивним психозама. Поремећај размене материја је исти, али је изазивач у првом случају ендоген, а у другом егзоген. У култовима примењивање методе депривације, као што су лишавање сна или одмора, прописи о исхрани, слаба исхрана те нарочито у псеудохиндуистичким сектама/култовима прописане вишесатне медитације доводе до измена у размени трансмитера.

Посебан облик угрожавања здравља, нарочито менталног, представља упражњавање различитих облика медитације, то јест примена медитативних техника. Због тога ће последице примене тих техника бити обрађене засебно.

Медитативне технике изазивају промену можданих функција. Код медитаната са дужим стажом јављају се епилептични обрасци као и стања са појавом грчења код учитеља ТМ. Истрајно надраживање појединих области мозга понављаном стимулацијом (на пример – мантром, као у ТМ) може довести до наступања епилептичних образаца. Такви обрасци могу бити повезани и са јављањем психичких или психотичних тегоба, као што су симптоми анксиозности или осећања деперсонализованости. Дуготрајна медитација може имати значајан утицај на мождану активност. Ово може бити нарочито опасно ако је реч о деци и адолесцентима, чији је мозак још у развоју, или о психички лабилним и психички болесним особама, код којих без даљег може доћи до патолошких промена можданих функција.

Код упражњавања медитација могу настати следеће опасности и нуспојаве:

- Поновна појава тешких психосоматских симптома после почетка медитације;

- Забележено је неколико случајева покужаја самоубиства;

- Тешке депресије;

- Појава тешке психотичне епизоде после добијања инструкција о ТМ, нарочито после дужег медитирања (дуже од 20 мин. на дан), између осталог код особа са анамнезом схизофреније;

- Хелуцинације и емоционалне сметње после прогуженог медитирања;

- (Хронично рецидивирајуће) појаве деперсонализације у трајању до 1 сата;

- Осећај измењене стварности у будном стању (често се такав осећај јавља у присуству учитеља медитације);

- Појачавање анксиозности;

- Сложени епилептични феномени (вибрације, звучне халуцинације – нарочито у вези са личним именом, појачано доживљавање прозе, поезије и религијских појава);

- Епилептични обрасци ЕЕГ-а код оних који дуже медитирају;

- Нагла акутна стања анксиозности и флеш-бек ранијих трауматичних искустава;

- Испитивање о интимним стварима неке особе може бити олакшано када се код стања ограничене свести пажња фокусира на одређена питања, а истовремено се задржава способност реаговања;

- Код 46-48% свих медитаната који дуже од годину и по упражњавају трансценденталну медитацију забележене су нежељене појаве, као што су: асоцијално понашање (13,5%), анксиозност (9%), расејаност (7,2%), депресије (8,1%), емоционална нестабилност (4,5%), фрустрације (9%), телесна и духовна напетост (8,1%), недостатак одлучности (7,2%), моторички немир (9%), неповерљивост (6,3%), нетолерантност према другима (4,5%) и социјална изолованост (7,2%).

Млади који приступају групама као што је ТМ имају натпросечне шансе да оболе психијатријски. На основу одговарајуће литературе као и на основу познатих случајева могућно је извести закључке о томе који патогени утицај секте/култови/покрети за медитацију имају на развој личности код младих. У широком распону последица деловања издвајају се везивање за вођу, безусловно прихватање учења о постизању савршенства/спасења и тотална интеграција у групу. Ови фактори могу довести до тешких психичких последица. Између осталих, то су депресивно-суицидалне кризе и психотична обољења. По напуштању секте/култа/покрета за медитацију јављају се дубоки поремећаји идентитета и оријентације, који захтевају терапијску обраду.

Физиолошко дејство медитативних техника има тежиште у утицању на кортикалне процесе. Посредством резултата у мерењу промена ЕЕГ-а доказани су утицаји на хабитуацију (навикавање на поновљену драж). Промене централних феномена хабитуације у смислу повећања хабитуације крију и опасност манипулације. У таквим случајевима могућно је повећано усмеравање пажње на накнадно презентоване садржаје. Промене у смислу смањења хабитуације могу изазвати повећану раздражљивост. Такође су забележени и случајеви да после неких облика дуготрајне медитације појачана спремност да се реагује на спољашњу драж наставља да постоји и после активне медитације. Ова повећана спремност може се зауставити само поновним уласком у медитацију.

После обраде неких случајева психоза у особа које су биле учествовале на различитим вежбама медитације настављено је питање, да ли је допустиво говорити о специјалној медитативној психози. Обрада описа симптома говори да постоји један специјалан синдром, изазван манипулацијом свешћу. Централна појава јесте специјална активност аутономног нервног система. Она садржи активирање и оптерећивање когнитивно-емоционалних функција које у предиспонираних особа могу изазвати један, често дуготрајан психотичан процес.

Последице ТМ нарочито по адолесценте који медитирају:

- Поремећен однос према родитељима, пријатељима и познаницима;

- Напуштање дотадашњих активности и хобија;

- Занемаривање обавеза у школи, на студијама или на радном месту, све до потпуног прекида бављења тиме;

- Једнострани, стерилни разговори који се односе само на ТМ;

- Надменост и фанатично заступање учења ТМ.

Курс за учитеља ТМ најчешће доводи до очигледних промена личности. Долази до окретања од стварног света. Уз потцењивање свих материјалних вредности и сигурности тежи се космичко-божанској свести. Ову промену понашања појачава учење да свако довођење неког новог члана увећава способност да се достигне космичка свест.

Далекоежне до катастрофалне јесу последице настављеног похађања курсева. Оне се јављају пре свега код оних адолесцената који се ТМ-ом баве интензивно, јер они траже неки животни циљ вредан залагања. Они су често идеалистички настројени и друштвено ангажовани. Такви млади људи изложени су без заштите деловању секте и не примећују како се њихов пређашњи однос према стварности лагано разграђује. Њихову савест омекшавају и они, корак по корак, преузимају норме и вредности секте/култа. Ти млади људи под утицајем секте/култа потпуно напуштају свој нормални живот, постају покорни секти/култу и неспособни да се старају о себи.


Zadnja izmjena: Sophia; pon sep 04, 2006 2:01 am; ukupno mijenjano 1 put/a.

Vrh
 Profil  
 
 Naslov:
PostPostano: pon sep 04, 2006 2:00 am 
Offline
Član foruma
Avatar

Pridružen/a: čet dec 29, 2005 1:26 am
Postovi: 455
У великом броју случајева родитељи су навели следеће последице:

- Промена нормалног дневног распореда са значајно смањеном способношћу подношења свакодневних обавеза. Дан започиње тек око поднева, после интензивне јутарње медитације;

- Преосетљивост на стрес и буку;

- Захтеви немедитаната схватају се одмах као туторисање и оштро се одбацују;

- Осећање личне неспособности и самоизолација;

- Надменост и често неправичност.

Програми измене мишљења друге генерације теже томе да разоре одбрамбени систем чланова тако што их излажу вежбама и искуствима који чланове преплављују емоцијама или који дирају њихову савест. Интензивно и брзо засипање осећањима незадовољства и вежбама које доводе до дисоцијација могу често изазвати психолошку декомпензацију и читав низ психијатријских синдрома.

Последице примене програма измене мишљења у сектама/култовима спадају обично у једну од 6 група.

Прва, и највећа, јесте она реакција већине. Оне су независне од тога колико дуго је неко био у групи. Карактеришу их осећања отуђеностии пометености изазвана губитком или слабљењем раније важећих норми, идеала и циљева. Наппиштање групе и повратак нормалном друштву ствара једну врсту културног шока. Да би се успешно прилагодили, бивши чланови морају своје прекултно Ја помирити са “отцепљеним Ја из групе и сада насталим послесекташким/послекултним Ја.

Осталих пет типова психолошких реакција јесу различити облици индуковане психопатологије. Иако се претходно постојећа психопатологија погоршава деловањем програма измене мишљења, највећи број појединаца имао је пре секте/култа нормалну психолошку предисторију.

Тих пет осталих типова јесу:

Реактивне психозе сличне схизоафективним: Схизоафективне сметње у виду дубоке депресије или маничног синдрома са истовременом појавом психотичних симптома, на пример – халуцинација, у трајању од најмање две седмице, без присуства упадљивих ефективних симптома. При томе су искључени схизофренија и органски узроци.

Што се тиче програма измене мишљења, ове и сродне психотичне појаве типично су изазване стресним искуствима која настају приликом групних тренинга свести. Афективне компоненте, обично хипоманичне или маничне, које се очигледно односе на понашање и ставове који су заступљени у групи, развијају се непосредно пре или после декомпензације. Изгледа да су депресивне реакције у неких особа последица интеракције личне психолошке историје са ситуативно условљеним особеностима групе.

Посттрауматска оптерећења: Ова оптерећења имају пет основних обележја:

а) Особа је доживела неки догађај који се налази изван уобичајеног људског искуства и који би за скоро свакога био веома оптерећујући;

б) Трауматски догађај стално се поново доживљава на различите начине, на пример у сновима или у сећањима која стално навиру;

ц) Стално избегавање дражи које су у вези са траумом или ограничавање опште реагибилности;

д) Стални симптоми повишеног нивоа надражљивости, укључујући најмање два од следећих обележја: поремећаје у спавању, раздражљивост или изливе беса, тешкоће у концентрацији, хипервигилантност, претеране реакције страха, физиолошке реакције при догађајима који личе на трауму или је симболизују;

е) Трајање од најмање један месец.

Такве сметње могу се код жртава примене програма измене мишљења опазити као последице сексуалне злоупотребе, финансијске пропасти изазване деловањем вође групе, смрти детета због запостављања неге детета те тешке и дуготрајне психолошке злоупотребе која битно разара самопоштовања дотичне особе.

Ближе неозначене дисоцијативне сметње: То су сметње чије је претежно обележје један дисоцијативни симптом, то јест угрожавање или измена нормалних интегративних функција, идентитета, памћења или свести, који не испуњава критеријуме за једну специјалну дисоцијативну сметњу. Међу овим наведеним примерима налази се и случај особа које су биле изложене дугом и интензивном процесу мера принуде са циљем мењања ставова, као што је процес прања мозга или индоктринације за време заробљеништва код терориста или приликом боравка у секти/култу. Због особине програма измене мишљења друге генерације да примењују технике за увођење у транс, на пример – помоћу медитације, али и глосолалије, хипнозе (директне или индиректне) или мантрања, ближе неозначене дисоцијативне сметње јесу једна од најчешће постављених дијагноза за бивше чланове секти/култова и жртве других програма измене свести.

Анксиозност изазвана опуштањем: Неке особе показују атипичне реакције на програме опуштања и медитације тако што постају анксиозне и упадају чак у психотична стања. За сада није познато зашто се то дешава, иако постоје претпоставке да вежбе опуштања или медитација, будући да уопште умирују свест, смањују и способност пружања слабог психолошког отпора тешким несвесним конфликтима. Особе посебно подложне губљењу граница Ја могу негативно реаговати на хипнотичке вежбе, које, покушавајући да индукују мистична искуства, заправо разарају Ја.

Различите реакције: Ове реакције обухватају следеће:

а) Комбинацију страха и когнитивних сметњи, то јест тешкоће у концентрацији, угрожавање пажње и памћења, а нарочито краткотрајног памћења;

б) Самоосакаћивање;

ц) Фобије;

д) Самоубиство и убиство;

е) Психолошке факторе који утичу на појаву телесних обољења као што су мождани удар, чир на желуцу и инфаркт срца.


Vrh
 Profil  
 
 Naslov:
PostPostano: pon sep 04, 2006 2:03 am 
Offline
Član foruma
Avatar

Pridružen/a: čet dec 29, 2005 1:26 am
Postovi: 455
Naravno, ne mora sve biti 100% tacno sto je napisano i obradjeno ali ima jako, jako puno istine i na svakome je da sa zdravim razumom procjeni cime se sluze pojedine sekte i organizacije i da li je bas sve za svakoga.


Vrh
 Profil  
 
 Naslov:
PostPostano: pon sep 04, 2006 11:01 am 
Offline
Član foruma

Pridružen/a: ned mar 05, 2006 8:46 pm
Postovi: 31
Prethodnom se tekstu u pricipu nema šta prigovoriti no čini se da medalja ima i drugu stranu :

Govor mrznje na TV Čačak
Zaboravili na kodeks i zakon
Aleksandar Arsenijevic


Krajem juna u beogradskom hotelu "Interkontinental" odrzana je novinarska radionica, u organizaciji Saveta Evrope i ANEM-a, u cijem radu su ucestvovali novinari uglavnom ANEM-ovih elektronskih medija, uprkos cinjenici da su pozivi upuceni na adrese svih vecih redakcija i nezavisnih produkcija.

Na kraju rada seminara jednoglasno je usvojena radna verzija kodeksa, koja je ponudjena na javnu raspravu elektronskim medijima. U svemu ovome ne bi bilo nista cudno da upravo neki od onih koji su ucestvovali u izradi kodeksa, koji predvidja izmedu ostalog da radio i TV stanice moraju insistirati na zabrani svih oblika diskriminacije, ukljucujuci i polnu, mentalnu ili seksualnu orijentaciju, samo nekoliko sedmica posle seminara nisu grubo prekrsili ovu odrednicu kodeksa.

Gej parada, koja je bila svojevrstan test za ovdasnju javnost kada je u pitanju tolerantnost prema razlicitim grupama, predstavljala je izvanrednu priliku da se na TV Cacku, po ko zna koji put, pojavi Aleksandar Senic, samoproklamovani borac protiv sekti i svih "devijantnih pojava" koje prete da zauvek uniste srpski rod. Kolicina mrznje koja se ovog puta mogla cuti od Senica, koji je inace cest gost na mnogim lokalnim televizijama, prevazisla je i najcrnji vokabular nekadasnjeg RTS iz ratnih dana, potvrdjujuci sve cescu tezu, da je nakon politickih promena Srbiju, posle talasa ekstremnog nacionalizma, zapljusnuo talas kleronacionalizma i fasizma. Stavovi da sve one koji su razlicite seksualne orijentacije treba proterati ili cak fizicki likvidirati, kako bismo ocuvali zdravu naciju samo su kulminacija redovnih gostovanja Aleksandra Senica na ovom mediju.

U celom slucaju zacudjujuca cinjenica je da se niko od urednika TV Cacak nijednog trenutka nije ogradio od ovakvih istupa, koji pocinju da predstavljaju stalnu praksu, tim pre sto je za vreme vladavine rezima Slobodana Milosevica, upravo ova TV stanica u siroj javnosti predstavljana kao ona koja proklamuje demokrtiju i gradjansko drustvo. Na drugoj strani zacudjujuce je da stavovi Aleksandra Senica nisu naisli ni na reakciju politickih partija koje participiraju u opstinskoj vlasti, a od kojih su se mnoge deklarisale kao demokratske i gradjanske, ali izgleda samo tokom predizborne kampanje kada je to moglo doneti jos koji politicki poen ili glas.

Cinjenica da se radi o opstinskom mediju koji se finasira od poreskih obveznika, daje posebnu tezinu, s obzirom da pored SPC u Cacku jos od ranih sezdesetih postoji Adventisticka crkva, a na ovoj televizijskoj stanici prostor dobijaju iskljucivo predstavnici SPC, koji sve ostale verske zajednice apriori svrstavaju u sekte, i samim tim kod jednog dela gradjana stvaraju animozitet prema drugim veroispovestima, sto je cesto rezultovalo razbijanjem oglasne table Adventisticke crkve.

Novinarski kodeksi su na ovim prostorima postojali i ranije, ali su u najcescem broju slucajeva predstavljali mrtvo slovo na papiru, sudeci na osnovu onoga kako je novinarsku profesiju shvatao dobar deo novinara u drzavnim, ali i u privatnim medijima tokom poslednje decenije XX veka. Ni poslednje gostovanje Tomislava Nikolica, potpredsednika SRS, koja je posle ukidanja politickog programa na TV Palmi utociste izgleda pronasla na TV Cacak, u kome su izneseni stavovi vezani za ubistvo Slavka Curuvije, izgleda nisu bili dovoljno jak argument da se oglasi urednistvo i poslovodstvo ove TV stanice. Nikolic je u poznatom maniru, napadajuci DOS, iskoristio ubistvo dopisnika Vecernjih novosti iz Jagodine, Milana Pantica, da pokaze da novu vlast ne interesuje ovo ubistvo, s obzirom da je povezano sa kriminalom, a na drugoj strani insistira na pronalazenju Curuvijinih ubica, koji je po njemu direktno radio protiv Srbije. Ni ovaj put voditeljka nije nasla za shodno da opomene Nikolica, a kamoli da posle ovakvih stavova prekine emisiju.

Ocigledno je da kodeks, koji predvidja da se novinari moraju snazno suprostaviti onima koji ne priznaju ljudska prava ili zastupaju diskriminaciju bilo koje vrste prema bilo kojoj grupi, ne obavezuje s obzirom da ga krse upravo oni koji su na njegovoj izradi radili. Stoga se pred novinarske organizacije postavlja pitanje kako spreciti jezik mrznje, da li je to mozda prilika da se ponovo razmisli o zakonskoj regulativi, jer ocigledno je da se u mnogim slucajevima ne moze racunati na svest novinara. Na drugoj strani, namece se pitanje u kojoj meri su politicke partije koje su na vlast dosle u okviru DOS zaista demokratske, s obzirom da je vise od deset godina sinonim za demokratiju iskjlucivo bilo antikomunisticko opredeljenje. Da li nam sada kada su predstavnici rezima sisli sa politicke scene, slicno kao u nekim zemljama bivseg istocnog bloka sledi talas ultradesnice, koja kao svoju metu vidi Rome, homoseksualce, ateiste i druge verske zajednice?
Mogu li se slobodni mediji, nazalost ponovo se delimo na slobodne i drzavne, svemu tome suprostaviti na adekvatan nacin?


Vrh
 Profil  
 
 Naslov:
PostPostano: pon sep 04, 2006 1:17 pm 
Offline
Član foruma
Avatar

Pridružen/a: čet dec 29, 2005 1:26 am
Postovi: 455
Ett...ne znam puno o ovom covjeku , u smislu sto je sve radio i pricao a izgleda da vise nije ni ziv. Svidjelo mi se sto je napisao o sektama jer sam imala priliku vidjeti da se ljudima koje poznajem svasta cudno desava boraveci u nekim grupama.
Sugestija je mocna stvar a nesvjesni Um covjeka moze odvesti u propast ako se sa njim igra kako ne treba.
Nema savrsenog covjeka, pa sigurno da ni ovaj Aleksandar to nije bio ali to jos ne znaci da i on nije imao potencijala da sagleda srz negativnosti necega, iako je sa druge strane otisao u potpunu netoleranciju.
Tu vjecnu borbu mraka i svjetla ima svatko u sebi , pa i oni koji se poigravaju sa ljudima u nekim sektima vise i neznaju sto rade jer ih je savjest odavno napustila ali to ne znaci da iz sazaljenja na njih covjek ne treba da vodi racuma kome predaje svoju sudbinu u ruke.


Vrh
 Profil  
 
 Naslov:
PostPostano: pon sep 04, 2006 4:54 pm 
Offline
Administrator
Avatar

Pridružen/a: pet dec 03, 2004 6:40 pm
Postovi: 6376
Lokacija: 3rd density Earth, Zagreb
Gdje je onaj link gdje je ONLINE prijevod sa ćirilice na latinicu i obratno??? #-o

Zbilja je korisno i dobro radi... ali sad više ne mogu naći tu web stranicu... niti link na forumu ovdje... koji je netko već ostavio...

:mrgreen: :wink:


Vrh
 Profil  
 
 Naslov:
PostPostano: pon sep 04, 2006 5:18 pm 
Offline
Moderator
Avatar

Pridružen/a: sri maj 24, 2006 8:12 pm
Postovi: 1517
Evo linka, Jack:
http://www2.serbiancafe.com/lat/transliterator

Transliterarisala sam ga, ne ovako lepo podeljenog kao Sophia, vec u paketu. Hebiga :mrgreen:

Osnovna obelezja po kojima se jedna organizacija ili grupa prepoznaju i obelezavaju kao sekta/kult jesu sledeca:

Sredisnje mesto u tim grupama zauzima ucenje. Ono, po pravilu, sadrzi princip spasenja i tezi iskljucivosti. Sastavni deo tih ucenja jesu suprotstavljenosti “unutra/grupa=dobro” prema “spolja/svet=zlo”. Ovim uproscenim crno-belim vidjenjem sveta iskljucuje se slozenost stvarnosti i covek biva oslobodjen razlicitih sukoba sa svetom. Ucenje je jedan zatvoren sistem koji ne dopusta nikakvu sumnju. U razradjenom sistemu cenzure i samocenzure kritikovanje ucenja i ponasanja vrednuje se kao izraz vezanosti za “spolja”, to jest za zlo, Satanu i slicno, odnosno kao nedostatak svesnosti/razvoja. Shodno tome, sumnjicavac se nalazi na najnizoj stepenici na putu ka spasenju. Kao pomoc pri iskljucivanju sumnje primenjuju se metode i sredstva za ismenu svesti.

Grupe se odlikuju strogom organizacionom strukturom koja je obelezena jakim principom vodje. Vodja (guru ili slicno) jeste, po pravilu, osnivac ili sledbenik osnivaca, neko koga je osnivac imenovao ili ko je uspeo da pobedi u borbi za prevlast vodjenoj posle osnivaceve smrti. Postoje i grupe u kojima vodja ima samo reprezentativnu i ujedinjavajucu (identifikujucu) ulogu, a prava moc je u rukama drugih osoba koje se u javnosti pojavljuju vrlo retko ili se uopste ne pojavljuju. Totalno potcinjavanje vodji predstavlja se kao sredstvo za postizanje spasenja, pri cemu se vodji u pojedinim grupama pripisuju bozanska svojstva. U skladu sa ovim, odluke i kriterijumi po kojima se one donose jesu za obicnog clana potpuno nepoznati. Sledece obelezje slepog principa vodje jesu vertikalno usmereni odnosi koji stvaraju veliku zavisnosti mnogih osoba od jedne osobe. Ti odnosi ostaju jednosmerni, posto vodja nije sposoban za odgovarajuci povratni odgovor. Umesto kulturnog zajednistva, odnos ucenika i ucitelja sveden je u tim grupama na formu bez sadrzaja. Horizontalni odnosi izmedju clanova u drugom su planu. Ukoliko se u grupama nude terapeutske tehnike, onda se obavezno mora ispitati strucnost tih terapeuta.

Svakodnevni zivot clanova strogo je regulisan. To se odnosi na odevanje, ishranu, molitve, partnere i raspored vremena. Svakodnevica clanova cesto je isplanirana do granica njihove psihicke i fizicke izdrzljivosti. Pri tome pojedinac nema mogucnost da izgradi distancu prema svojoj situaciji i da o njoj razmisli. Isplaniranoscu vremena i lisavanjem sna ciljano se snizavaju sposobnost koncentracije i kriticnost. Tako se, korak po korak, sprovodi dezindividualizacija, odnosno uniformisanje svesti, sto se ispoljava u spoljnom izgledu, a pre svega u misljenju, i sto moze dovesti do samounistenja. Ovakvo postupno menjanje dotadasnjeg identiteta i stvaranje novog naziva se “tehnikom kuvane zabe”: Ako se ziva zaba stavi u vodu zagrejanu na 100 stepeni – odmah ce iskociti. Ako li se zaba, medjutim, stavi u hladnu vodu, i ako se voda tada postepeno zagreva do 100 stepeni, zaba ce biti skuvana, a da to nije ni osetila!

Da bi se prikazalo jedinstvo grupe i da bi se narocito istakla razlicitost od spoljnog sveta, u mnogim grupama razvijaju se osoben jezik i pojmovni sistem. Pritom ne samo da se stvaraju nove kovanice, vec se izvesnim pojmovima oduzima njihovo pravo znacenje kojeg imaju u nasoj normalnoj jezickoj upotrebi i svakodnevici i daje im se novi znacenjski sadrzaj. Tako se kontrolni mehanizmi jezicke svesti stavljaju van snage. Grupi svojstveni jezik i pojmovni sistem cesto su prilicno neobicni, tako da to izvan grupe stvara teskoce u komunikaciji i dovodi tako do jedne vrste izolacije. Ima li se jos u vidu da osoben jezicki svet uslovljava i osobeni misaoni svet, onda se moze pretpostaviti da ce se u clana koji hoce da napusti grupu pojaviti nesigrunosti i dezorijentisanost.

Svest da se pripada eliti izabranih i spasenih samo se uslovno moze smatrati olaksanjem, buduci da snazan misionarski pritisak moze za clanove biti opterecenje, sto je narocito irazeno u eshatoloskim grupama (onima koje predvidjaju skoru propast sveta), jer je navodni kraj sveta sve blizi.

Proces vrbovanja i uvlacenja u kult, koji pocinje posle prvog obracanja i pobudjuvanja interesovanja, odvija se u tri faze:

1. Faza ostavljanja utiska, fasciniranja, razaranja licne sigurnosti i odvajanja. Kod osobe koja se vrbuje dovode se u pitanje i remete njen dotadasnji religijski stav i/ili pogled na svet. Pri tome ulogu igraju sugestivni elementi i stvaranje, odnosno pojacavanje strahova.

2. Faza menjanja i izgradnje novog identiteta. Tako nastali vakuum ispunjava se novim nacinima razmisljanja i ponasanja te novim emocijama. Cesto sugestivno izazvani dozivljaji i isplanirane slucajnosti pomazu da se izmene sopstvena shvatanja. Psiholoski uticaj grupe tu igra vaznu ulogu. Ljudi se za kratko vreme i istovremeno izgrade novi identitet.

3. Faza stabilizacije i ucvrscivanja novog identiteta. Promena i nova orijentacija moraju biti stabilizovane i usvrscene. Cilj je da nova ubedjenja i nove vrednosti budu tako usvojeni da ih clan i izvan grupe nepokolebivo zastupa i brani te vrbuje za njih nove clanove.

Pri sticanju i ucvrscivanju novog identiteta zajednica grupe igra sustinsku ulogu. Ova zajednica deluje na interesenta ponekad pozitivno, utoliko sto u njoj naizgled postoji istinit odnos zajednistva. U stvari se ta “zajednica” svodi na jaku socijalnu kontrolu. Pri tome se koriste sledece metode kontrole:

- Kontrola ponasanja: Nacin zivota cesto je strogo normiran. To znaci delimicno ili potpuno propisanu ishranu, odevanje ili odgovarajuca uputstva za obrede i meditacije. Individualni zivotni prostor tako se sve vise suzava. Dok se razmisljanje i ponasanje u skladu sa sistemom nagradjuju, “otpadnicko” ponasanje moze doneti kaznu. Ko aktivno ucestvuje u svom kaznjavanju najcesce i sam veruje da je zasluzio te kazne.

- Kontrola misljenja: Novi clanovi cesto nekriticki i nepromisljeno prihvataju novo ucenje i novu terminologiju. Poslusnost naredjenjima odozgo ocigledno je vazna lekcija koju je potrebno nauciti: “Ti si niko i nista, ucitelj je sve!”; “Totalna sloboda zahteva totalnu poslusnost”. Vodje, doduse, ne mogu pripisati licna razmisljanja, ali emocije i razum u normalnim slucajevima slede ponasanje.

- Kontrola osecanja: Stvaranjem osecanja krivice i straha pokusava se da se clan veze za grupu. Za to su narocito prijemcivi osetljivi, idealisticki nastrojeni ljudi. Posto se kriticki stavovi cesto tumace kao nedovoljna ubedjenost u ucenje, “krivac” mora da se oduzi kroz, na primer, vise rada, meditacije, ucenja i slicno. Ovo se u nekim grupama pojacava izvestajima o ponasanju u kojima pojedinac mora dati svakodnevan izvestaj o svojim svakodnevnim pogreskama. Pri tome nastaje neizreciv pritisak da se ostvaruju visoka postignuca u skladu sa ucenjem te organizacije. Posledice mogu biti stalna iscrpljenost ili osecanja krivice i nize vrednosti.

- Kontrola informacija i okruzenja: Tamo gde su mogucnosti informisanja kontrolisane, tu je mogucnost kritickog i samostalnog delanja bitno smanjena. Sto je pristup masmedijima i obrazovanju manji, to je vece vezivanje za ucenje i praksu odgovarajuce grupe. Jedan od oblika kontrole informacija jeste u praksa da se ucenje zainteresovanima predaje malo po malo.

Pomenute tri faze, skupa sa metodama kontrole ponasanja i misljenja, mogu se kratko oznaciti kao “unfreezing” (“odmrzavanje”), “changing” (“menjanje”) i “refreezing” (“ponovno zamrzavanje”), a ceo proces izmene naziva se psihomutacijom.

Posle opisa osnovnih obelezja sekti/kultova moze se dati definicija pojma sekta/kult koja bi trebalo da olaksa prepoznavanje da li je u slucaju neke greupe ili organizacije rec o sekti/kultu ili nije.

SEKTA/KULT jeste grupa koja

a) prema nekoj osobi, nekoj ideji ili nekom predmetu ispoljava veliko postovanje ili im pridaje preteran znacaj;

b) koristi program izmene misljenja da bi clanove ubedjivala da prihvate ideje te grupe, da bi clanovima upravljala i da bi ih socijalizovala, to jest integrisala u osobeni obrazac odnosa, verovanja, vrednosti i postupaka unutar grupe;

c) u clanovima sistematski stvara stanja psiholoske zavisnosti;

d) iskoriscava clanove da bi ostvarila ciljeve vodja;

e) clanovima, njihovim porodicama i njihovom socijalnom okruzanju nanosi psihicka ostecenja;

Sekte/kultovi mozemo podeliti prema sadrzaju njihovih ucenja na:

- verske

- psiho(terapeutske)

- politicka

- komercijalne

Pored ovih navedenih obelezja potrebno je reci i to da su sve sekte/kultovi prema unutrasnjem ustrojstvu i unutrasnjim odnosima totalitarne grupe, a prema posledicama svojega delovanja destruktivne grupe. Otuda je potpuno pogresno i vrlo neozbiljno pominjati totalitarne i destruktivne sekte/kultove, posto se u tom slucaju moze zakljuciti kako postoje sekte/kultovi koje/koji nisu totalitarne i destruktivne organizacije, a sto nije tacno. Atributi “totalitarno” i “destruktivno” spadaju u obim i sadrzinu pojma sekta/kult, samo sto se, od grupe do grupe, ispoljavaju u razlicitoj meri.

Programi i pojavni oblici delovanja sekti najvece posledice ostavljaju na pojedinca, to jest na njegovo zdravlje. Iako je covekovo zdravlje celina fizickog i mentalnog zdravlja, ovde ce ta dva dela biti posmatrana razdvojeno, uz navodjenje posledica koje mogu nastati.

OBLICI UGROZAVANjA FIZICKOG ZDRAVLjA I POSLEDICE


Prelazak na izmenjen nacin ishrane – vegetarijanstvo ili gladovanje – bez savetovanja sa dijetologom ili nutricionistom moze dovesti do slabljenja organizma ili pogorsavanja vec postojeceg oboljenja.

Zbog krajnje napornog nacina zivota, dugotrajne fizicke i mentalne preopterecenosti ili programa prociscavanja gladovanjem i visokim dozama vitaminskih preparata javljaju se stanja iscrpljenosti ili razna oboljenja i drugi poremecaji, ne primer hipervitaminoza.

Neodgovarajuca terapija telesnih oboljenja, koja u pojedinim slucajevima moze dovesti do smrtnog ishoda, a zbog toga sto se ne zeli ili ne sme potraziti pomoc lekara ili se lecenje sprovodi po programu sekte/kulta, odnosno kod lekara koje odredi sekta/kult. Tako pokret za transcendentalnu meditaciju (u daljem tekstu: TM) ima i svoj ogranak za medicinu, pod nazivom “Maharisijeva ajur veda” (u daljem tekstu: MAV). Na plakatima kojima je bio oglasen “interdisciplinarni sastanak” kojeg su 01.03.96. bili odrzali Sekcija za akupunkturu SLD i Savez za TM Srbije pisalo je da “Svetska Zdravstvena Organizacija (WHO) priznaje Ajurvedu kao efikasnu tradicionalnu nauku o zdravlju”, sto je potpuno tacno. Zvrcka je u tome sto SZO (WHO) ne priznaje Maharisijevu ajurvedu, vec samo klasicnu indijsku ajurvedu. Razlika izmedju ovih dvaju pojmova je samo ta sto klasicna ajurveda postoji vec 3.500 godina i sto se danas izucava u trajanju od 9 semestara na oko 50 fakulteta u Indiji, dok je Maharisijevoj ajurvedi tek oko 15 godina i mogucno ju je, navodno, izuciti na jednonedeljnom kursu. U Srbiji je MAV prisutna preko firme “Maharisi Ajurveda produkti d.o.o.”, koja, prema katalogu proizvoda iz 1996, nudi 168 proizvoda, razvrstanih u 10 grupa. Cene svih proizvoda date su u nemackim markama. Nigde nisu navedeni poreklo i sastav tih proizvoda.
Takodje nije poznato da li su bili ispitani u nekoj od odgovarajucih referentnih ustanova, kao ni to da li imaju odobrenje odgovarajuce drzavne komisije za lekove. Konacno, o MAV govori i sledece: Britanski “Guardian” od 15.07.91. i “Times” od 16.07.91. doneli su vest o postupku za iskljucenje dvojice britanskih lekara iz opste lekarske komore. Njima je na teret stavljeno 13 slucajeva u kojima su na pacijentima, od kojih su neki umrli, primenjivali MAV. Posle ispitivanja pokazalo se da skupi lek (jedna mesecna doza kostala je 500 am. dolara) nema nikakvo virostaticko dejstvo (sto je bitno, buduci da su leceni pacijenti bili zarazeni virusom AIDS-a) i da se sastoji od biljnih ekstrakata. Neke tablete sadrzavale su izmet. Sastavni deo terapije bilo je i uobicajeno uvodjenje u TM, sa sluzenjem pudje (uvodne ceremonije).

Veoma opasan jeste i slucaj sarlatanskih ponuda samoizlecenja. Na jednom kursu “Silva metoda kontrole uma” predstavljen je metod po kojem pacijente koji imaju kamen u bubregu uce da zamisle ispred sebe kamen i u mislima snazno po njemu udaraju cekicem, pa ce se na taj nacin izleciti. Za samo jednu ovakvu “terapiju” uzimano je i po 200 nemackih maraka.

Nepristajanje pacijenata na medicinsku intervenciju zbog verskih pobuda narocito je izrazeno u Jehovinih svedoka, kojih u nas ima oko 7.000. Lekari su duzni da po svaku cenu spasu ugrozen ljudski zivot, ali ih, s druge strane, u tome sprecava zakon, odnosno pravo pacijenta da lekarsku intervenciju prihvati ili odbije. Ljudski zivot jeste najvece licno dobro, ali je i najvece drzavno dobro, pa zbog toga drzava ne bi smela da u ovakvim slucajevima stoji po strani. Pojave odbijanja lekarske intervencije zbog verskih pobuda najizrazenije su u Jehovinih svedoka, koji odbijaju transfuziju. Odbijanje transfuzije moze se javiti u cetiri pojavna oblika, gledano iz ugla pacijenta koji odbija takvu intervenciju:

1. Kada pacijent koji je punoletno lice u svesnom stanju odbije transfuziju;

2. Kada je rec o punoletnom pacijentu u nesvesnom stanju;

3. Kada je rec o trudnicama;

4. Kada je rec o deci.

Ako punoletan pacijent u svesnom stanju odbije transfuziju lekaru ostaje samo da ukaze na mogucne posledice odbijanja i da postuje pacijentovu volju. U slucaju punoletnog pacijenta u besvesnom stanju kod kojeg je potrebno hitno intervenisati postupa se na razlicite nacine, u zavisnosti od toga o kojoj zemlji je rec. U nekim zemljama zivot takvih pacijenata spasava se odmah i bez pogovora, a negde se odlucuje na osnovu procene da li pacijentov zivot moze biti spasen bez transfuzije. U slucaju da je pacijent trudnica, i to u svesnom stanju, ona donosi odluku o dva zivota: svom i onom nerodjenog deteta. Kada je pacijent dete, a ono ne donosi samostalno odluku o prihvatanju ili odbijanju lekarske intervencije, onda u detetovo ime odlucuju roditelji. Po Zakonu o braku i porodicnim odnosima roditelji su duzni da se staraju o zivotu i zdravlju svoje dece, ali njihova odluka ne sme biti protivna interesima dece. Lekar je, kada su u pitanju hitni slucajevi, duzan da se oglusi o nerazumnu odluku roditelja ukoliko oni iz verskih pobuda ne dozvoljavaju da se detetu ukaze pomoc. Tu ne bi trebalo da bude nikakvih teskoca i nedoumica, pogotovo zbog toga sto roditelji ne da imaju pravo, vec su duzni da se brinu o deci, a ta obaveza podrazumeva i vecu odgovornost.


Neki kultovi imaju svoje programe za lecenje bolesti zavisnosti. Ti programi nisu zasnovani na osnovama vazecih medicinskih doktrina o lecenju bolesti zavisnosti, te posledice mogu biti pogorsanje stanja pacijenta i zamena jednog oblika zavisnosti drugim oblikom. Najpoznatiji primer takvog programa jeste program za lecenje narkomana “Narkonon”, kojeg primenjuje Sajentoloska organizacija.

Meditativne tehnike uticu na rad hipofize i tako remete stfaranje endorfina te se stvara fizicka zavisnost od meditacije. U normalnim stanjima endorfini se stvaraju u situacijama na cije nastajanje covek ne moze uticati. U slucaju meditacija covek po tacno propisanom programu, to jest sa odredjenom ucestaloscu i odredjenim trajanjem, ulazi u meditaciju, koja utice na stvaranje endorfina, sto znaci da meditant sam utice na lucenje tog peptida. Takvo ponasanje dovodi tokom vremena do nastanka ne samo psihicke, vec i fizicke zavisnosti.

U satanistickim verskim sektama praktikuju se obredi u kojime clanovi unose ljudsku ili zivotinjsku krv, ekskremente ljudi ili zivotinja i sirovo zivotinjsko meso. Ovi obredi nose sa sobom veliku opasnost od zarazavanja i oboljevanja od razlicitih bolesti, narocito zoonoza.

Obrasci ponasanja u pojedinim kultovima, narocito satanistickim, podrazumevaju koriscenje droga i alkohola, kao i promiskuitetno ponasanje, sve do obrednih orgija. Takvo ponasanje povecava mogucnost oboljevanja od narkomanije, alkoholizma i polnih bolesti, kao i od zarazavanja virusom AIDS-a (HIV-om).

Zbog primene psihomanipulativnih tehnika i mentalnih poremecaja nastalih zbog pripadnosti sekti/kultu kao posledice mogu se javiti nanosenje povreda sebi (samoosakacivanje) i drugim osobama, izvrsenje ubistva ili samoubistva.


OBLICI UGROZAVANjA MENTALNOG ZDRAVLjA I POSLEDICE

Bivsi clanovi sekte/kultova opisuju velike smetnje u misaonom i emocionalnom zivotu koje su trajale mesecima i godinama posto su bili napustili kult.

Istrazivanja otkrivaju smetnje u vezi sa moci opazanja, pamcenjem i sposobnoscu za druge procese obrade informacija. 40% imalo je nocne more. Preko 30% govorilo je da nije u stranju da prekine mentalne aktivnosti poput pevanja, meditiranja ili golosolalije. Jedan deo govorio je o gubitku pamcenja, a neki i o halucinacijama koje su se javljale cak osam godina posle izlaska iz sekte/kulta.

Porodice su cesto zbog pripadanja nekog svog clana sekti/kultu toliko poremecene da je neophodno podvrgnuti ih psiholoskom i psihijatrijskom tretmanu.

Jasni i ubedljivi koncepti sekti/kultova dovode do snizavanja racionalne moci rasudjivanja i kritickog razmisljanja kao i do razgradjivanja kognitivne sposobnosti razlikovanja i time od ugrozavanja pojedinca prelaze u drustvenu opasnost. Opasnosti po zdrav licni razvoj sve do teskih psihickih ostecenja pridonose razlicite, sistematski primenjivane tehnike sekti/kultova, koje se, zahvaljujuci autoritarnoj, magijsko- kauzalnoj slici sveta mogu primenjivati bez prethodnog promisljanja.

Tvrdnje da u sektama/kultovima nastaju ostecenja moze, na prvi pogled izgledati paradoksalno, buduci da mnoge takve grupe tvrde da imaju cak terapeutsko dejstvo. To je, na primer, prisutno kod TM ili Sajentoloske organizacije i njenog programa “Narkonon” za izlecenje narkomana. Same grupe, kada se pomenu ocigledne psihicke smetnje, samoubistva ili slicno, tvrde da je u tim slucajevima rec o netipicnim osobama koje vec pre pristupanja grupi nisu bile normalne, odnosno zdrave, i koje su se pokazale kao neizlecive ili rezistentne na lekovite moci grupe.

Teskoce da se opisu ostecenja izazvana delovanjem grupa leze u tome sto je samo jedan deo ostecenih obuhvacen psihijatrijskim tretmanom ili na neki drugi nacin, na primer – obradom u savetovalistima. Mogucno je i da ponasanje sa izrazito patoloskim crtama bude od strane grupe ne samo tolerisano i prihvaceno, vec moze cak obezbediti i visi status u grupi.

Izvesno je da postoji jedna grupa vec bolesnih osoba kod kojih sekte/kultovi deluju patoplasticno. Kod jedne mnogo vece grupe psihoticna iskliznuca javljaju se tek po ulasku u sektu/kult. Otuda se moze zakljuciti da pripadanje jednoj sekti/kultu ima karakter patogene situacije, takodje i kada je rec o preshizofrenima. Polazne situacije preshizofrenih jesu, izmedju ostalog: bazalna slabost konstitucije Ja, nesigurnost identiteta u pogledu polne uloge, introvertnost, slabosti u kontaktima, dinamicka insuficijencija i perzistirajuci simbioticki primarni odnosi. Sekta/kult naizgled nudi pomoc u racionalizaciji i sistematizaciji koja izgleda pogodno da upravo izadje u susret shizofrenima ili preshizofrenima i da im ponudi oslonac. Zbog toga nije cudno da se u sektama/kultovima isprva moze ustanoviti poboljsanje, ali kasnije ipak svi ti slucajevi postaju psihoticni. Zato se pripadanje sekti/kultu smatra inicijalnom situacijom za psihoze, posto se prve manifestacije, kao recidivi, ne smatraju slucajnima, vec situaciono uslovljenima. Upravo su vec opisane polazne situacije te koje izazivaju ranjivost na sistematsku primenu sugestivnih tehnika u sektama/kultovima, a to su, na primer: lisavanje sna; dugotrajna predavanja; ucaurivanje, odnosno izolovanje od okoline; meditacija; post, odnosno izgladnjivanje. Pokusaji individuacije ne samo kod labilnih preshizofrenih, vec i kod ostalih adolescenata u kojih izgradnja identiteta nije okoncana, bivaju ugrozeni i ometeni kada zbog primenjivanih psihotehnika pada granica izmedju Ja i okoline i kada se dozivljava “opste stanje”.

Ne postoji samo kod labilnih osoba opasnost od takvih dusevnih iskliznuca koja vode do razvoja ludila koje se vise ne moze kompenzovati, vec, na primer, uopste kod svih osoba koje su se pre svoje 25. godine intenzivno bavile meditacijom mogu nastati teski lomovi u razvoju licnosti. Cak i kod nesto starijih i zrelijih mogu nastati smetnje u vegetativnoj regulaciji.

Koliko delovanje sekti/kultova moze biti opasno po mentalno vec obolele ljude pokazuje i slucaj jednog spisa za internu upotrebu u satanistickoj organizaciji “Ordo Templi Orientis – O.T.O.”Tekst tog dokumenta prenet je ovde u punom obimu:



POSEBNO NAGLASAVAM STROGU ZABRANU OSOBAMA LIJECENIM OD PSIHOZA I EPILEPSIJE.
Zasto se osobama lijecenim od psihoticnih epizoda (npr. kod shizofrenije) ne preporucuje rad ovakvog oblika?


ZATO sto je cilj psihijatrijskog lijecenja da kod ovih pacijenata ojaca barijeru SVJESNO-NESVJESNO i u skladu s tim svede na najmanju mogucu mjeru psihoticne epizode (posebno zvucne i vizuelne halucinacije) koje su (pored raznih drugih manija) izuzetno ceste kod ovih pacijenata. CILj hermetickog treninga je upravu suprotno: KONTROLIRANO SLABLjENjE BARIJERE SVJESNO- NESVJESNO sto za posledicu ima veoma znacajne spiritualne uvide SAMO kod PSIHOLOSKI INTEGRIRANE (ZDRAVE) JEDINKE. TREBA DA BUDE JASNO da osobe lijecene od psihoza NE MOGU NI U KOM SLUCAJU kontrolirano slabiti barijeru SVJESNO- NESVJESNO kad je ona kod njih vec maksimalno oslabljena i to potpuno nokontrolirano.


ZASTO se hermeticki rad NI U KOM SLUCAJU ne preporucuje i NE DOZVOLjAVA osobama koje boluju od EPILEPSIJE?


Epilepsiju karakterizira nekontrolirana, prekomjerna aktivnost nekog dijela zivcanog sistema ili pak cijelog zivcanog sistema. Covjek koji je sklon epilepsiji imat ce napade kad mu se osnovna razina podrazljivosti zivcanog sistema podigne iznad kriticnog praga. Hermeticki trening upravo podrazuje odgovarajuca podrucja mozga i SAMO ZDRAVA OSOBA kao posledicu ima znacajne spiritualne uvide.

(H i p e rventilacija (POJACANO DISANjE) kratkotrajno podise PH arterijske krvi sa normalne vrijednosti 7,4 na oko 7,8, sto cesto dovodi do cerebralnih grceva usled povecane razdrazljivosti nervnih stanica – neurona. Ovo kod epilepticnog bolesnika moze izazvati epilepticni napad. Ovo je i razlog sto se oboljelim od epilepsije ne preporucuju nikakve vjezbe koje uvjetuju hiperventilaciju pluca).


POZNATO mi je na osnovu visegodisnjeg kontakta sa osobama koje se interesuju za hermetizam, da jedan broj tih interesenata ima sledece probleme:


1. NAMETNUTE MISLI (Posledica je nesposobnost koncentracije za rad)

2. VELIKA NEODREDjENA SLUTNjA (Osjecaj da ce se dogoditi neka nesreca, a za to nema nikakve realne osnove)

3. VELIKI NEODREDjENI STRAH (Uobrazilja da neko djeluje na tu osobu, ili strah bez realne osnove)

4. NEREALNE MISTICNE IDEJE (Osoba misli da je predodredjena da bude prorok i sl. Nejasnocu narstitih misli proglasava narocitim saznanjem)


Ukoliko imate sva cetiri problema, a niste psihicki lijeceni, onda treba IZUZETNO PAZLjIVO da praktikujete vjezbe hermetskog sistema (mada bi bilo mudrije da nista ne radite). Ukoliko imate samo neke elemente, onda treba da ste svjesni da su to elementi vase licnosti kojih se trebate osloboditi ako zelite uspjeh u hermet. radu.


----<kraj dokumenta>----


Kao posledice izmene licnosti mogu se utvrditi:

- Apsolutno novo usmeravanje egzistencije prema do tada nepoznatim ili neprimenjivanim nacelima;

- Potpuna promena ponasanja prema okruzenju koje se vise ne smatra mestom sopstvenog postojanja, vec neprijateljskim svetom kojeg je potrebno izmeniti ili od kojeg je potrebno dici ruke;

- Radikalizacija svih postupaka u zivotu;

- Potpuno potcinjavanje sopstvene volje rasudjivanja nekom drugom autoritetu;

- Jedna vrsta kompleksa fiksacije utoliko sto se iskljucivo zeli da se bude u blizini istomisljenika;

- Cvrsto vezivanje, sve do poslusnosti, za jednog vodju, od kojeg se preuzimaju pogled na svet i modeli ponasanja;

- Ogranicavanje licnosti na mali broj oblasti zanimanja, koja u javnom ili privatnom zivotu ne sluze nicemu (mantranje, narociti oblici meditacije i sl.);

- Pojava paranoidnih predstava;

- Nerealan osecaj svemoci;

- Nastajanje narkomanske zavisnosti od “posebnih iskustava” i droga koje se pri tome stvaraju u organizmu;

- Nastajanje zavisnosti od jasnih i na prvi pogled korisnih pravila o zivotu i od pomoci pri donosenju odluke koje priza sekta/kult;

- Gubljenje radne i poslovne sposobnosti;

- Gubljenje samostalnosti i, kao posledica toga, sve veca nesposobnost da se zivi normalnim zivotom. Sto vise duhovnih kapaciteta sekta/kult veze za sebe, to manje preostaje za ucesce u tradicionanom zivotu i drustvu;

- Gubljenje sopstvene licnosti u korist tudje ili grupne licnosti;

- Slabljenje emocionalnih veza sa porodicom i prijateljima;

- Strah od razdvajanja, odnosno bol pri razdvajanju. Posle izlaska (jednog) roditelja deca ostaju u vlasti sekte/kulta;

- Poremeceno socijalno ponasanje, odnosno socijalna nekompetentnost, sto se izrazava kao: gubitak sposobnosti za stvaranje emocionalnih veza, smanjena kriticnost i potcinjavanje “ljudskosti” apstraktnim idejama;

- Fanaticnost;

- Opsta regresija;

- Osecanja krivice i stida koja mogu nastati i zbog nedovoljnog prihvatanja nekog dela sopstvene proslosti od strane sekte/kulta;

- Nesposobnost koncentracije i gubljenje/smanjivanje inteligencije;

- Sugestivno izazvanom promenom u razmeni transmitera moze se objasniti i natprosecna ucestalost psihoza u kultovima. Pri tome nije rec o funkcionalnim, vec reaktivnim psihozama. Poremecaj razmene materija je isti, ali je izazivac u prvom slucaju endogen, a u drugom egzogen. U kultovima primenjivanje metode deprivacije, kao sto su lisavanje sna ili odmora, propisi o ishrani, slaba ishrana te narocito u pseudohinduistickim sektama/kultovima propisane visesatne meditacije dovode do izmena u razmeni transmitera.

Poseban oblik ugrozavanja zdravlja, narocito mentalnog, predstavlja upraznjavanje razlicitih oblika meditacije, to jest primena meditativnih tehnika. Zbog toga ce posledice primene tih tehnika biti obradjene zasebno.

Meditativne tehnike izazivaju promenu mozdanih funkcija. Kod meditanata sa duzim stazom javljaju se epilepticni obrasci kao i stanja sa pojavom grcenja kod ucitelja TM. Istrajno nadrazivanje pojedinih oblasti mozga ponavljanom stimulacijom (na primer – mantrom, kao u TM) moze dovesti do nastupanja epilepticnih obrazaca. Takvi obrasci mogu biti povezani i sa javljanjem psihickih ili psihoticnih tegoba, kao sto su simptomi anksioznosti ili osecanja depersonalizovanosti. Dugotrajna meditacija moze imati znacajan uticaj na mozdanu aktivnost. Ovo moze biti narocito opasno ako je rec o deci i adolescentima, ciji je mozak jos u razvoju, ili o psihicki labilnim i psihicki bolesnim osobama, kod kojih bez daljeg moze doci do patoloskih promena mozdanih funkcija.

Kod upraznjavanja meditacija mogu nastati sledece opasnosti i nuspojave:

- Ponovna pojava teskih psihosomatskih simptoma posle pocetka meditacije;

- Zabelezeno je nekoliko slucajeva pokuzaja samoubistva;

- Teske depresije;

- Pojava teske psihoticne epizode posle dobijanja instrukcija o TM, narocito posle duzeg meditiranja (duze od 20 min. na dan), izmedju ostalog kod osoba sa anamnezom shizofrenije;

- Helucinacije i emocionalne smetnje posle proguzenog meditiranja;

- (Hronicno recidivirajuce) pojave depersonalizacije u trajanju do 1 sata;

- Osecaj izmenjene stvarnosti u budnom stanju (cesto se takav osecaj javlja u prisustvu ucitelja meditacije);

- Pojacavanje anksioznosti;

- Slozeni epilepticni fenomeni (vibracije, zvucne halucinacije – narocito u vezi sa licnim imenom, pojacano dozivljavanje proze, poezije i religijskih pojava);

- Epilepticni obrasci EEG-a kod onih koji duze meditiraju;

- Nagla akutna stanja anksioznosti i fles-bek ranijih traumaticnih iskustava;

- Ispitivanje o intimnim stvarima neke osobe moze biti olaksano kada se kod stanja ogranicene svesti paznja fokusira na odredjena pitanja, a istovremeno se zadrzava sposobnost reagovanja;

- Kod 46-48% svih meditanata koji duze od godinu i po upraznjavaju transcendentalnu meditaciju zabelezene su nezeljene pojave, kao sto su: asocijalno ponasanje (13,5%), anksioznost (9%), rasejanost (7,2%), depresije (8,1%), emocionalna nestabilnost (4,5%), frustracije (9%), telesna i duhovna napetost (8,1%), nedostatak odlucnosti (7,2%), motoricki nemir (9%), nepoverljivost (6,3%), netolerantnost prema drugima (4,5%) i socijalna izolovanost (7,2%).

Mladi koji pristupaju grupama kao sto je TM imaju natprosecne sanse da obole psihijatrijski. Na osnovu odgovarajuce literature kao i na osnovu poznatih slucajeva mogucno je izvesti zakljucke o tome koji patogeni uticaj sekte/kultovi/pokreti za meditaciju imaju na razvoj licnosti kod mladih. U sirokom rasponu posledica delovanja izdvajaju se vezivanje za vodju, bezuslovno prihvatanje ucenja o postizanju savrsenstva/spasenja i totalna integracija u grupu. Ovi faktori mogu dovesti do teskih psihickih posledica. Izmedju ostalih, to su depresivno-suicidalne krize i psihoticna oboljenja. Po napustanju sekte/kulta/pokreta za meditaciju javljaju se duboki poremecaji identiteta i orijentacije, koji zahtevaju terapijsku obradu.

Fiziolosko dejstvo meditativnih tehnika ima teziste u uticanju na kortikalne procese. Posredstvom rezultata u merenju promena EEG-a dokazani su uticaji na habituaciju (navikavanje na ponovljenu draz). Promene centralnih fenomena habituacije u smislu povecanja habituacije kriju i opasnost manipulacije. U takvim slucajevima mogucno je povecano usmeravanje paznje na naknadno prezentovane sadrzaje. Promene u smislu smanjenja habituacije mogu izazvati povecanu razdrazljivost. Takodje su zabelezeni i slucajevi da posle nekih oblika dugotrajne meditacije pojacana spremnost da se reaguje na spoljasnju draz nastavlja da postoji i posle aktivne meditacije. Ova povecana spremnost moze se zaustaviti samo ponovnim ulaskom u meditaciju.

Posle obrade nekih slucajeva psihoza u osoba koje su bile ucestvovale na razlicitim vezbama meditacije nastavljeno je pitanje, da li je dopustivo govoriti o specijalnoj meditativnoj psihozi. Obrada opisa simptoma govori da postoji jedan specijalan sindrom, izazvan manipulacijom svescu. Centralna pojava jeste specijalna aktivnost autonomnog nervnog sistema. Ona sadrzi aktiviranje i opterecivanje kognitivno-emocionalnih funkcija koje u predisponiranih osoba mogu izazvati jedan, cesto dugotrajan psihotican proces.

Posledice TM narocito po adolescente koji meditiraju:

- Poremecen odnos prema roditeljima, prijateljima i poznanicima;

- Napustanje dotadasnjih aktivnosti i hobija;

- Zanemarivanje obaveza u skoli, na studijama ili na radnom mestu, sve do potpunog prekida bavljenja time;

- Jednostrani, sterilni razgovori koji se odnose samo na TM;

- Nadmenost i fanaticno zastupanje ucenja TM.

Kurs za ucitelja TM najcesce dovodi do ociglednih promena licnosti. Dolazi do okretanja od stvarnog sveta. Uz potcenjivanje svih materijalnih vrednosti i sigurnosti tezi se kosmicko-bozanskoj svesti. Ovu promenu ponasanja pojacava ucenje da svako dovodjenje nekog novog clana uvecava sposobnost da se dostigne kosmicka svest.

Dalekoezne do katastrofalne jesu posledice nastavljenog pohadjanja kurseva. One se javljaju pre svega kod onih adolescenata koji se TM-om bave intenzivno, jer oni traze neki zivotni cilj vredan zalaganja. Oni su cesto idealisticki nastrojeni i drustveno angazovani. Takvi mladi ljudi izlozeni su bez zastite delovanju sekte i ne primecuju kako se njihov predjasnji odnos prema stvarnosti lagano razgradjuje. Njihovu savest omeksavaju i oni, korak po korak, preuzimaju norme i vrednosti sekte/kulta. Ti mladi ljudi pod uticajem sekte/kulta potpuno napustaju svoj normalni zivot, postaju pokorni sekti/kultu i nesposobni da se staraju o sebi.
U velikom broju slucajeva roditelji su naveli sledece posledice:

- Promena normalnog dnevnog rasporeda sa znacajno smanjenom sposobnoscu podnosenja svakodnevnih obaveza. Dan zapocinje tek oko podneva, posle intenzivne jutarnje meditacije;

- Preosetljivost na stres i buku;

- Zahtevi nemeditanata shvataju se odmah kao tutorisanje i ostro se odbacuju;

- Osecanje licne nesposobnosti i samoizolacija;

- Nadmenost i cesto nepravicnost.

Programi izmene misljenja druge generacije teze tome da razore odbrambeni sistem clanova tako sto ih izlazu vezbama i iskustvima koji clanove preplavljuju emocijama ili koji diraju njihovu savest. Intenzivno i brzo zasipanje osecanjima nezadovoljstva i vezbama koje dovode do disocijacija mogu cesto izazvati psiholosku dekompenzaciju i citav niz psihijatrijskih sindroma.

Posledice primene programa izmene misljenja u sektama/kultovima spadaju obicno u jednu od 6 grupa.

Prva, i najveca, jeste ona reakcija vecine. One su nezavisne od toga koliko dugo je neko bio u grupi. Karakterisu ih osecanja otudjenostii pometenosti izazvana gubitkom ili slabljenjem ranije vazecih normi, ideala i ciljeva. Nappistanje grupe i povratak normalnom drustvu stvara jednu vrstu kulturnog soka. Da bi se uspesno prilagodili, bivsi clanovi moraju svoje prekultno Ja pomiriti sa “otcepljenim Ja iz grupe i sada nastalim poslesektaskim/poslekultnim Ja.

Ostalih pet tipova psiholoskih reakcija jesu razliciti oblici indukovane psihopatologije. Iako se prethodno postojeca psihopatologija pogorsava delovanjem programa izmene misljenja, najveci broj pojedinaca imao je pre sekte/kulta normalnu psiholosku predistoriju.

Tih pet ostalih tipova jesu:

Reaktivne psihoze slicne shizoafektivnim: Shizoafektivne smetnje u vidu duboke depresije ili manicnog sindroma sa istovremenom pojavom psihoticnih simptoma, na primer – halucinacija, u trajanju od najmanje dve sedmice, bez prisustva upadljivih efektivnih simptoma. Pri tome su iskljuceni shizofrenija i organski uzroci.

Sto se tice programa izmene misljenja, ove i srodne psihoticne pojave tipicno su izazvane stresnim iskustvima koja nastaju prilikom grupnih treninga svesti. Afektivne komponente, obicno hipomanicne ili manicne, koje se ocigledno odnose na ponasanje i stavove koji su zastupljeni u grupi, razvijaju se neposredno pre ili posle dekompenzacije. Izgleda da su depresivne reakcije u nekih osoba posledica interakcije licne psiholoske istorije sa situativno uslovljenim osobenostima grupe.

Posttraumatska opterecenja: Ova opterecenja imaju pet osnovnih obelezja:

a) Osoba je dozivela neki dogadjaj koji se nalazi izvan uobicajenog ljudskog iskustva i koji bi za skoro svakoga bio veoma opterecujuci;

b) Traumatski dogadjaj stalno se ponovo dozivljava na razlicite nacine, na primer u snovima ili u secanjima koja stalno naviru;

c) Stalno izbegavanje drazi koje su u vezi sa traumom ili ogranicavanje opste reagibilnosti;

d) Stalni simptomi povisenog nivoa nadrazljivosti, ukljucujuci najmanje dva od sledecih obelezja: poremecaje u spavanju, razdrazljivost ili izlive besa, teskoce u koncentraciji, hipervigilantnost, preterane reakcije straha, fizioloske reakcije pri dogadjajima koji lice na traumu ili je simbolizuju;

e) Trajanje od najmanje jedan mesec.

Takve smetnje mogu se kod zrtava primene programa izmene misljenja opaziti kao posledice seksualne zloupotrebe, finansijske propasti izazvane delovanjem vodje grupe, smrti deteta zbog zapostavljanja nege deteta te teske i dugotrajne psiholoske zloupotrebe koja bitno razara samopostovanja doticne osobe.

Blize neoznacene disocijativne smetnje: To su smetnje cije je pretezno obelezje jedan disocijativni simptom, to jest ugrozavanje ili izmena normalnih integrativnih funkcija, identiteta, pamcenja ili svesti, koji ne ispunjava kriterijume za jednu specijalnu disocijativnu smetnju. Medju ovim navedenim primerima nalazi se i slucaj osoba koje su bile izlozene dugom i intenzivnom procesu mera prinude sa ciljem menjanja stavova, kao sto je proces pranja mozga ili indoktrinacije za vreme zarobljenistva kod terorista ili prilikom boravka u sekti/kultu. Zbog osobine programa izmene misljenja druge generacije da primenjuju tehnike za uvodjenje u trans, na primer – pomocu meditacije, ali i glosolalije, hipnoze (direktne ili indirektne) ili mantranja, blize neoznacene disocijativne smetnje jesu jedna od najcesce postavljenih dijagnoza za bivse clanove sekti/kultova i zrtve drugih programa izmene svesti.

Anksioznost izazvana opustanjem: Neke osobe pokazuju atipicne reakcije na programe opustanja i meditacije tako sto postaju anksiozne i upadaju cak u psihoticna stanja. Za sada nije poznato zasto se to desava, iako postoje pretpostavke da vezbe opustanja ili meditacija, buduci da uopste umiruju svest, smanjuju i sposobnost pruzanja slabog psiholoskog otpora teskim nesvesnim konfliktima. Osobe posebno podlozne gubljenju granica Ja mogu negativno reagovati na hipnoticke vezbe, koje, pokusavajuci da indukuju misticna iskustva, zapravo razaraju Ja.

Razlicite reakcije: Ove reakcije obuhvataju sledece:

a) Kombinaciju straha i kognitivnih smetnji, to jest teskoce u koncentraciji, ugrozavanje paznje i pamcenja, a narocito kratkotrajnog pamcenja;

b) Samoosakacivanje;

c) Fobije;

d) Samoubistvo i ubistvo;

e) Psiholoske faktore koji uticu na pojavu telesnih oboljenja kao sto su mozdani udar, cir na zelucu i infarkt srca.


Vrh
 Profil  
 
 Naslov:
PostPostano: pon sep 04, 2006 7:06 pm 
Offline
Član foruma

Pridružen/a: ned mar 05, 2006 8:46 pm
Postovi: 31
Sophia,
kao što već napisah sam tekst je OK.
O Aleksandru sam prvi put nešto saznao na ovom topicu, pa google i eto..
Preporučljivo je iskoristiti i link gore od Parsifala.
Ta rodoljubna stranica je puna zanimljivih tema.
A ako je čovjek bio klerofašista i nacista .., pa svako ima svojih malih slabosti.


Vrh
 Profil  
 
 Naslov:
PostPostano: uto sep 05, 2006 1:28 am 
Offline
Član foruma
Avatar

Pridružen/a: čet dec 29, 2005 1:26 am
Postovi: 455
Ett ...moram priznati da nisam niti pogledala tu rodoljubivu stranicu, jer me takve stvari naprosto vise nimalo ne uzbudjuju a niti sam istrazila strukturu licnosti pisca teksta o sektama.
Covjek na kraju krajeva vise i nije ziv, pa sta ima sad da mu kacim bilo kakve epitete na osnovu google , ionako sem sebe ne mogu nikoga drugog izmjeniti.
Dopala mi se temeljna analiza uticaja sekti na psihu clanova , jer sam se licno uvjerila kako su neki prosli koje sam poznavala i dobro je da svatko zna da je Um vrlo kompleksan i netko ti moze tako brzo i neprimjetno obrnutiti svijest da se neces ni snaci sto te je sve snaslo a nekada moze biti i kasno.
Naravno da pojedine religije koriste da dobiju poene na racun losih stvari koje se desavaju u sektama da bi sebe predstavile boljim , kao sto i sekte koriste vjekovne religijske dogme da bi tjesili one koji utjehu nisu mogli naci u hriscanstvu, Islamu, Budizmu..itd...sve je neka sekta na kraju krajeva.
Zao mi je svih mladih ljudi sto su nastradali iz neznanja a tko zna zasto je tako i moralo da bude.


Vrh
 Profil  
 
 Naslov:
PostPostano: uto apr 24, 2007 2:56 am 
Offline
Član foruma

Pridružen/a: pon apr 23, 2007 3:06 am
Postovi: 94
Lokacija: Novi Sad
ett je napisao/la:
Sophia,
kao što već napisah sam tekst je OK.
O Aleksandru sam prvi put nešto saznao na ovom topicu, pa google i eto..
Preporučljivo je iskoristiti i link gore od Parsifala.
Ta rodoljubna stranica je puna zanimljivih tema.
A ako je čovjek bio klerofašista i nacista .., pa svako ima svojih malih slabosti.


Klerofasizam i nacizam nisu mala mana. Klerofasizam i nacizam su veliko zlo.
Naravno ako on to jeste bio kako ti ovde to kazes. Uz duzno postovanje prema pokojniku, jer pokojnike treba postovati, to sto je on pisao je bio skup besmislica. A cinjenica da je radio u Vladi samo govori o dubini nase tragedije u koju smo bili zaglibili.


Vrh
 Profil  
 
 Naslov:
PostPostano: sub maj 12, 2007 3:20 pm 
Offline
Član foruma

Pridružen/a: pon apr 23, 2007 3:06 am
Postovi: 94
Lokacija: Novi Sad
Parsifal je napisao/la:
Citat:
Preporučljivo je iskoristiti i link gore od Parsifala.
Ta rodoljubna stranica je puna zanimljivih tema.
A ako je čovjek bio klerofašista i nacista .., pa svako ima svojih malih slabosti.


O Aleksandru Senicu znam iz tekstova vezanih za sekte, mislim da su dosta kvalitetni, a jedan od njih je Sofija postirala. Link koji sam postavio, jeste link koji koji sam nasao na googlu i koji govori o njegovoj smrti-ubistvu. O klerofasizmu i nacizmu, ne bih - nije ni mesto, a i prica bi otisla dosta siroko, jer bi se mnogi prepoznali.
Ono sto kod coveka treba ceniti, jeste to sto je imao hrabrosti da ispred sebe stavi svoje puno ime i prezime. Za razliku od njega, mi sa galaksije smo samo nick-ovi, elektronske senke o kojima se ne zna ni ko su, ni sta su, ni koja je njihova licna istorija.

pozdrav


Tekstovi su mu bili puni neistina i iskreno receno gluposti. Kao ono kad je u tekstu povezivao disko klubove i pakao ?!? 90% toga sto je on pisao je bila cista besmislica. A nemoj zaboraviti da je covek koji je pokrenuo celu tu pricu o borbi protiv sekti i to u vreme dok nikog od tih kasnijih nije bilo, prebegao u Hrvatsku, tamo preaao u katolicanstvo i Slobodana Milosevica i vrh pravoslavne crkve optuzio da su na vrhu satanisticke zavere. Toliko o racionalnosti takvih ljudi :P
Sad, je lu umro ili je ubijen? Ako je ubijen sta je rekla policijska istraga i istrazni sudija? Moze li to precitznije?
Sto se tice javnosti ja javno nastupam, bio sam gost na televiziji pod punim imenom i prezimenom nasuprot jednom od tih boraca protiv sekti i
zato meni ne mozes da govoris tako nesto. Ljudi koji se "bore protiv sekti" ne rade to iz ubedjenja vec iz debelog materijalnog interesa.


Vrh
 Profil  
 
 Naslov:
PostPostano: sub maj 12, 2007 11:21 pm 
Offline
Administrator
Avatar

Pridružen/a: pet dec 03, 2004 6:40 pm
Postovi: 6376
Lokacija: 3rd density Earth, Zagreb
Citat:
Ljudi koji se "bore protiv sekti" ne rade to iz ubedjenja vec iz debelog materijalnog interesa.


A borba "protiv" u stvari - pojačava to isto protiv čega se bori. Masu ljudi to uopće ne razumije. Eto... jedna od važnijih lekcija...

Borba "protiv nečega" se jedino može ostvariti ako se ljude dovoljno nauči i osvijesti da to "nešto" nije "dobro/poželjno/korisno/prosperitativno/racionalno"... ili štogod. Dakle - bit je u ljudskom razumijevanju toga.

Snaga uma i misli.

No, dobro... idemo dalje s temom... da ne off-topičarim...

:mrgreen: :wink:

_________________
http://www.val-znanje.com/


Vrh
 Profil  
 
 Naslov:
PostPostano: ned maj 13, 2007 12:04 am 
Offline
Član foruma

Pridružen/a: pon apr 23, 2007 3:06 am
Postovi: 94
Lokacija: Novi Sad
Jack987 je napisao/la:
Citat:
Ljudi koji se "bore protiv sekti" ne rade to iz ubedjenja vec iz debelog materijalnog interesa.


A borba "protiv" u stvari - pojačava to isto protiv čega se bori. Masu ljudi to uopće ne razumije. Eto... jedna od važnijih lekcija...

Borba "protiv nečega" se jedino može ostvariti ako se ljude dovoljno nauči i osvijesti da to "nešto" nije "dobro/poželjno/korisno/prosperitativno/racionalno"... ili štogod. Dakle - bit je u ljudskom razumijevanju toga.

Snaga uma i misli.

No, dobro... idemo dalje s temom... da ne off-topičarim...

:mrgreen: :wink:


Ja govorim o necemu konkretnom. O tome da se knjige prodaju u za nase uslove ogromnim tirazima. Da se honorari isplacuju redovno i to veliki. Da se napisani tekstovi placaju. Da se putuje sirom sveta i Srbije uz debele dnevnice. Ogromna para je u igri i tu su se neki jako dobro uhlebili. Iskreno, izmedju Radonjica koji ispred sebe drzi neke tarot karte i lupeta po televizijama o tome da ce se nekom cerka udati za Fidela Kastra i raznoraznih koji su tvrdili da je Borghesia kult koji je zbog ubistava proteran iz Engleske i onda dosli u bivsu Jugoslaviju gde su zavodili mladez, ne vidim neku veliku razliku.


Dalje:

"U njih takođe spada i unuka starice iz sela Vučkovca, koja je uz pomoć roditelja, spalila živu rođenu baku."

Pomenuti citat se odnosi na ubistvo jedne starice, koja je spaljena od strane mestana kao vestica. Spalili su je u ime Boga i bili su pravoslavci.
Deo te price je bilo da ce graditi neku crkvu u selu kad nju spale. Tacnije nisu je samo spalili, vec su je zivu sekli dok su je spaljivali pod optuzbom da je vestica. Toliko o istinitosti.


Vrh
 Profil  
 
 Naslov:
PostPostano: ned maj 13, 2007 2:16 pm 
Offline
Administrator
Avatar

Pridružen/a: sub jan 24, 2004 11:24 am
Postovi: 4200
Parsifal je napisao/la:
Citat:
Za razliku od njega, mi sa galaksije smo samo nick-ovi, elektronske senke o kojima se ne zna ni ko su, ni sta su, ni koja je njihova licna istorija.


Kako ko?! Na primjer, što se mene tiče, već nešto više od godinu dana, na Planeta stranici postoji tekst pod naslovom "Intervju" sa mojim imenom i prezimenom i fotografijom. (Doduše, danas sajt opet ne radi ali bi trebao uskoro proraditi.)

Mislim da imena ličnosti ne moraju biti toliko bitna u smislu odnosa ambalaže i sadržaja.

Što se Senića tiče, mislim da govoriti o kultovima i sektama sa religijske platforme podrazumijeva totalni promašaj. Recimo, ukoliko pronađemo definiciju kulta, vidjećemo da se svaka današnja religija prilično dobro uklapa u njega. Osim toga, sve današnje religije su bivše sekte i kultovi, pa se može reći i da su sekte i kultovi potencijalne religije. I jedno i drugo podrazumijeva mentalnu manipulaciju čovjeka.

Na kraju mu to dođe analogno situaciji da kompjuter koji je programiran sa Windows XP programom sudi ovim novim koji se pojavljuju sa Windows Vista programom ili zamjera onima sa Lynuxom.

Međutim, što se ovih programa tiče, od njih bar ljudi ne ginu dok su u ime kojekavih bogova, božanstava, lucifera i ko zna čega, do sada pobijeni milioni ljudi a kako stvari trenutno stoje, žrtve bi se uskoro mogle brojati u milijardama ako tim psihopatama pođe za rukom da izazovu Treći svjetski rat.


Pozdrav


Vrh
 Profil  
 
 Naslov:
PostPostano: pon maj 14, 2007 12:48 pm 
Offline
Administrator
Avatar

Pridružen/a: sub jan 24, 2004 11:24 am
Postovi: 4200
Mislim da se riječ “religare” može tumačiti i kao – (ponovno) vezanje čovjeka. Evo jedno metafizičko objašnjenje kako stvar funkcioniše, a može se primjeniti ne samo na svaku sektu i religiju, nego i laži uopšte (primjer potiče iz knjige Secret History of the World)

Mnogima je poznato da oni koji se bave hermetičkim naukama često koriste jedan simbol kojeg oni nazivaju “drvo života.” Oni koji su taj simbol vidjeli znaju da se radi o na prvi pogled jednom običnom drvetu sa pupoljcima u njegovoj krošnji kao i vidljivom korijenju u zemlji.

Stara hermetička maksima kaže: “Kako gore, tako i dole”.

Ako odemo “dolje” do nivoa ćelije koja predstavlja jedan mikrokosmos za naš organizam i ako pogledamo kako nervna ćelija izgleda, vidjećemo da ona veoma liči na stablo, gdje dendriti predstavljaju njenu krošnju a aksoni korjenje. Daljim istraživanjem dolazimo do podatka da se na “krošnji” nalazi i određen broj receptora koji veoma liče na - pupoljke.Ti receptori, koje takođe možemo da smatramo i “bravom”, služe za prihvat “ključa”, odnosno – liganda, koji je donosilac informacije. Kada informacija dođe uz pomoć liganda do ćelije, ona onda unutra aktivira određene funkcije koje regulišu život te ćelije a time i cijelog našeg organizma. Znači ligand mijenja stanje u ćeliji donoseći joj određenu informaciju. Sada treba da zamislimo jedan primjer, recimo da se istina zove – adenozin, a laž – kofein.

Dnevnom aktivnošću tijelo čovjeka se zamara te se usljed njegovog metabolizma oslobađaju molekule adenozina koje na neki način možemo smatrati - ISTINSKOM INFORMACIJOM.
Te molekule adenozina se onda kao ligandi počinju da vežu za receptore ćelije donoseći joj informaciju: “vrijeme je za spavanje”. Što se vremenom više receptora ćelije okupira od strane adenozina, to se aktivnost te ćelije sve više i više smanjuje, čovjek počinje da zijeva i na kraju ide na spavanje, te tako na osnovu istinske informacije on omogućava svom organizmu da se odmori.

Međutim, šta se dešava ukoliko je taj čovjek na prve znakove sanjivosti odgovorio jednom kafom? Nekim slučajem molekule kofeina, kojeg smo već nazvali – LAŽ, imaju sličnu konfiguraciju kao i molekule adenozina, te se vežu upravo za one receptore na ćeliji koji su namjenjeni za adenozin, odnosno ISTINU.Vezanjem za te receptore ligandi kofeina ih okupiraju te tako receptori nisu više u stanju da prime ISTINU, što dovodi to toga da se ćelija ponaša sasvim drugačije nego što bi se ponašala u normalnim okolnostima.

Sve zbog toga što se LAŽ “zaljepila” namjesto ISTINE.

Da li je i ovo onda slučajno: religija – religare - ligare – ligand (da li možda ovdje imamo posla sa – vezivanjem - nečije svijesti)?!? Sada idemo “gore”. Naš um takođe možemo smatrati jednim “organom” sa određenim brojem receptora. Kada primi neku informaciju on je prenosi duboko u našu svijest gdje onda ta informacija može dramatično da promijeni njeno stanje.

Na kraju, još samo treba da zamislimo šta se događa ukoliko je naš um prihvatio laži umjesto istine, te su tako te laži okupirale većinu njegovih “receptora”, tako da je veoma malo ostalo slobodnih receptora koji su u stanju da prihvate istinu. Kakvog to onda odražaja može imati na našu svijest, percepciju i ponašanje? Prema tome, jedini način za naše buđenje, ili – deprogramiranje, je da oslobodimo naše receptore od laži, da bi imali gdje da prihvatimo istinu, te tako drastično promjenimo i stanje naše svijesti i percepcije.

Zajedno s tim obično dolazi i do jedne veće glavobolje, kad u jednom momentu tog procesa čovjek primjeti kako je malo šta od onoga što je on do tada prihvatio kao istinu i na osnovu čega je formirao svoju ličnost – realna istina. Mi smo svoje ličnosti sagradili na lažima, a to može opet da razumije samo onaj koji je pokušao bar malo da radi na samom sebi, u ovom smislu.
Sve u svemu, religija je samo jedan od programa koji imaju funkciju zatvaranja svijesti čovjeka i koji ga čine sklonim programiranju.

***

Mislim da “povezivanje ljudi” na temelju laži može voditi jedino u ambis.

Religije (isto kao i sekte) kao takve igraju upravo onu ulogu koja im je i namijenjena i shvaćene su onako kako su kontrolori ove realnosti upravo i namjeravali.

Recimo, cijelo hrišćanstvo je začeto na temeljima Judaizma a Judaizam na temelju Tore (prvih pet knjiga Mojsijevih iz staroga Zavjeta) koje su napisali Leviti, sveštenička kasta plemena Juda, negdje oko 458.g. pne. Njih bi trebalo pročitati i entiteta predstavljenog kao Jehova psihički proanalizirati uz pomoć one čekliste za dijagnostiku psihopatije, Roberta Harea (može se naći u tekstu Psihopatija i politika).

Nadalje, još jedan od tvrdih temelja Judaizma predstavlja Talmud. Evo i par bisera iz njega:

JEVREJ SE IMA PRIDRŽAVATI JEVREJSKIH ZAKONA
„Jevrej se ne sme pridržavati državnih zakona Nejevreja. On se ima pridržavati jevrejskih zakona jer bi oni inače suvišni bili.” (Šulhan aruh, Košen ha-mišpat 368).

SMRT ZA PREKRŠAJ TALMUDA
„Učenja i zakoni Talmuda važniji su i imaju se strožije primenjivati od zakona Tore. Ko prekrši zakon Talmuda zaslužuje smrt.” (Talmud, Erubin 21a).

BEZ JEVREJA NIŠTA Ne bi BILO NA SVETU
„Da Jevreja nema na svetu, ne bi ni sunce sjalo, ni kiša padala, niti bi ikakva blagoslova bilo na zemlji.” (Talmud, ...amot 1016)

BOG I JEVREJI
„Bogu su miliji Jevreji od anđela.” (Talmud, Holin 916).
„Kao god što je čovek nad životinjama, tako su i Jevreji nad svima narodima od Boga postavljeni.” (Talmud, Berah 1026).

JEVREJI IZJEDNAČENI SA BOGOM
„Ko Jevreja ošamari toliko je učinio greha kao da je samog Boga udario.” (Talmud, Sanhedrin 586).

O RADU
„Rad je veoma štetan i malo donosi.” (Talmud, Getin 680).
„Nema goreg i lošijeg posla od obrađivanja zemlje, jer kad ko 100 srebrnika ima u trgovini može svaki dan mesa i vina imati: ko pak uloži 100 srebrnika u zemljoradnju, može samo soli i kupusa jesti.” (Talmud, ...amot 63a).

RAD JE ZA NEJEVREJE
„Nejevreji su stvoreni da služe Jevreje. Oni moraju orati, kopati, sejati, kositi, vršiti. Jevreji su stvoreni da sve gotovo nađu.” (Talmud, Berahot 58a).

JEVREJSKO JUNAŠTVO
„Jevrej neka ide poslednji u rat. U tom slučaju biće prvi kod kuće.” (Talmud, Tesahim 113a).

JEVREJSKO MILOSRĐE
„Zabranjeno je biti molostiv prema Nejevrejima.” (Talmud, Ramban).
„Nejevreju ne treba milost i pomoć ukazivati.” (Talmud, ...amot 12a).

NI U SMRTNOJ OPASNOSTI NEJEVREJU NE TREBA POMOĆI
„Ako jednom Nejevreju preti opasnost da se u jednoj reci udavi pa ako se nalazi već i blizu smrti, Jevrej mu ne sme ići u pomoć da ga spase.” (Jad Hazakah, Aboda Cara 10a).

NEJEVREJI NISU LJUDI VEĆ ŽIVOTINJE
„Bog je stvorio Nejevreje, iako tako su oni ravni sa životinjama i dao im je čovečji oblik, jer ne dolikuje Jevreju da bude služen od stoke. Zato ga služe životinje u čovečijem obliku.” (Šulhan aruh, Mudraš talpiot 225).
„Nejevreji, čija duša potiče od nečistog duha, nazivaju se svinjama.” (Talmud, Jalkut Rubeni 12).
„I zato ako jedan nejevrejski sluga ili sluškinja umre treba ih ožaliti onako, kao kad jedan vo ili magarac crkne. ” (Talmud, Brohes).
„Između Jevreje i Nejevreja ne postoji nikakva veza. Jer meso Nejevreja je životinjsko meso, a njihovo seme je životinjsko seme.” (Talmud, ...amot 89a).
„Nejevrej je kao jedno pseto. Šta više, zapisi uče da se pseto ima više poštovati od Nejevreja. ” (Talmud, Ekeseget raši eksod 22).
„Meso Nejevreja je meso magareće, a seme konjsko seme.” (Talmud, ...amot 98a).

„Onaj koji nije obrezan i ne drži sabat ne naziva se čovekom.” (Talmud, Jalkut Rubeni 39).
„Nejevrej nema oca, jer je on na đubrištu rođeno pseto.” (Tamud, ...amot).
„Ma koliko imali narodi sveta telo slično Izrailjcima, ipak se oni upoređeni s čovekom imaju smatrati za majmune. ” (Talmud, Šene Lukot 250).
„Polni odnosi Nejevreja su isto kao i polni odnosi životinja.” (Talmud, Sanhedrin 746).
„Kuće nejevrejske su kuće životinjske. ” (Talmud, Leb. tob. 46a).
„Tuđa žena koja nije kći Izrailja, parče je marve.” (Talmud, Abarbanel).
„Nejevrejka u bremenitom stanju ima se smatrati kao bremenita stoka. ” (Šulhan aruh, Košen ha-mišpat 405).
„Dete u utrobi jedne Nejevrejke nije bolje od životinje.” (Šulhan aruh, Joreh deah 240).

NEJEVREJKE SU PROSTITUTKE
„Nejevrejke su nečiste i imaju se smatrati prostitutkama.” (Talmud, Aloda Kara 366).
„Sve Nejevrejke su kurve.” (Talmud, Even hekor).

PET ZAPOVESTI ZA JEVREJE
„Jevreji moraju naučiti ovih pet stvari: 1. Volite jedan drugoga. 2. Volite pljačku. 3. Volite bančenje. 4. Mrzite vaše gospodare. 5. Ne govorite nikada istinu.” (Talmud, Pesahim 113a).

LAŽ
„Prema Nejevrejima dozvoljena je upotreba svake laži.” (Talmud, Berahot).

NEPRAVDA
„Ne smeš Jevreju, tvome bratu, učiniti kakvu nepravdu. Nejevreju je dozvoljeno da učiniš sve i svaku nepravdu.” (Talmud, Geneba 40a).

LICEMERSTVO
„Dopušteno je pred Nejevrejom pretvarati se da te ne ošteti i ne ujede.” (Talmud, Lota 41b).

ZELENAŠTVO
„Bog je naredio da se Nejevreju novac pozajmi samo uz zelenašku kamatu. Mi mu na taj način ne pomažemo već ga štetimo.” (Talmud, Sefer Mikvod 73).
„Jevrej treba svoj imetak pomoću zelenaštva da poveća. On treba pomoću zelenaštva Nejevreje da upropasti.” (Talmud, Baba Mecija 70b).

KRIJUMČARENJE
„Dozvoljeno je nejevrejsku vlast prevariti za carinu. Dozvoljeno je krijumčariti.” (Šulhan aruh, Košen ha-mišpat 369).

PODMIĆIVANJE
„Ako tvoje pretpostavljene Nejevreje pomoću jela ne možeš da pridobiješ, ti ih pridobij pomoću novca.” (Talmud, Sanhedrin).

PREVARA
„Dozvoljeno je grešku jednog Nejevreja iskoristiti. Dozvoljeno mu je dug ne platiti. Dozvoljeno mu je pri računu prevariti ga.” (Šulhan aruh, Košen ha-mišpat 384b).
„Ako dva Jevreja naprave kakvu trgovinu s Nejevrejom te pri tome jedan drugome pomaže da Nejevreja na meri, težini ili broju prevare, dobitak imaju oba Jevreja da podele.” (Šulhan aruh, Košen ha-mišpat 183).
„Dozvoljeno je Nejevreja dovesti u zabludu. Dužnost je Nejevreja prevariti. Ko to ne učini dolazi u sumnju da Nejevreja voli, a ko Nejevreja voli taj mrzi Boga.” (Talmud, Rasim).

„Ako Jevrej nađe priznanicu svoju, koju je Nejevreju dao za od njega pozajmljeni novac, ne treba mu je vratiti, jer obaveza prestaje čim je nju Jevrej našao. A ako bi i pored toga Jevrej hteo Nejevreju priznanicu da vrati, rabin mu mora reći: ”Ako hoćeš da slaviš ime Boga, ne jačaj moć nevernika i zadrži ono što ti je od Boga po zakonu određeno.„ (Talmud, Rabi Jeruham, Sef. meš. 51).
”Jevrej može Nejevreja prevariti i oguliti ga, ali svog bližnjeg, Jevreja, ne treba varati.„ (Talmud, Baba mecija 61a).
”Ako bi Jevreji čitave nedelje lutali okolo i varali Nejevreje, neka se u subotu svi sakupe i ispričaju jedan drugome svoje slavne podvige.„ (Talmud, Rabi Benc).

STRELJANJE ZA PREVARU JEVREJA
”Nejevrej koji Jevreja ma i za jednu paru prevari ima se streljati.„ (Talmud, Sanhedrin).

ZAKIDANJE NADNICE
”Jevreju je dozvoljeno da od Nejevreja zakine nadnicu.„ (Talmud, Sanhedrin).

OTIMAČINA
”Imanje Nejevreja je kao bez gospodara. Jevrej ima pravo da to imanje uzme u posed.„ (Šulhan aruh, Košen ha-mišpat).

KRAĐA I PLJAČKA
”Ko Nejevreju vrati nešto (ukrađeno ili opljačkano), tome Bog nikada oprostiti neće.„ (Talmud, Sanhedrin).
”Izgubljeni predmet Nejevreja dozvoljeno je zadržati.„ (Šulhan aruh, Košen ha-mišpat 266a).
”Jevreju je dozvoljeno da od lopova kupi stvar.„ (Šulhan aruh, Košen ha-mišpat 356).
”Zakon nemoj krasti odnosi se samo na kraću od Jevreja. Krađa počinjena na Nejevreju dozvoljena je.„ (Talmud, Sanhedrin 86a).
”Opljačkati Nejevreja sasvim je dozvoljeno, a isto tako i nadnicu mu zadržati.„ (Talmud, Baban 111b).
”Kada jedan ortak u poslu nešto ukrade ili opljačka mora dobitak da podeli sa svojim ortakom.„ (Šulhan aruh, Košen ha-mišpat 176).

BRAKOLOMSTVO
”Vanbračni odnosi s jednom Jevrejkom zaslužuju smrtnu kaznu, a s Nejevrejkom pak dozvoljeni su.„ (Talmud, Sanhedrin).
”Brakolomstvo s Nejevrejkom ne podleže nikakvoj kazni.„ (Talmud, Ketubot 4b).

OBESČAŠĆENJE
”Jevreju je dozvoljeno da obesčasti Nejevrejku.„ (Talmud, Jad Hasakah 2b).

OSKRNAVLJENJE
”Nejevrejsko devojče staro 3 godine i 1 dan može se oskrnaviti.„ (Talmud, Aboda sara 37a).

KRIVOKLETSTVO
”Ako je jedan Jevrej prevario ili pokrao jednog Nejevreja, a pri tome mora da položi zakletvu u prisistvu drugih Jevreja koji to znaju, dozvoljeno je da se krivo zakune.„ (Šulhan aruh, Joreh deah 239a).
”Ako je Jevrej jednu Nejevrejku obesčastio i zloupotrebio pa ako se pomoću krive zakletve može rešiti kazne, može krivu zakletvu bez predomišljanja da položi.„ (Šulhan aruh, Joreh deah 232).

NEJEVREJ PRED JEVREJSKIM SUDIJOM
”Ako Jevrej s Nejevrejom tebi na sud dolazi, moraš, ako po jevrejskom zakonu Jevreju zapravo možeš dati, učiniti to, a Nejevreju kaži: „Tako je po našim zakonima!”; ako pak možeš udesiti da Jevrej po nejevrejskim zakonima sud dobije, neka ga tako dobije, a Nejevreju kaži: „Tako je po vašim zakonima.” Ako pak ni po jednom zakonu Jevrej nema pravo obmanom obrlati Nejevreja.„ (Talmud, Baba Kama 113a).

TROVANJE
”Dozvoljeno je lekove na Nejevrejima isprobavati, da bi se ustanovilo da li su lekovi štetni.„ (Šulhan aruh, Joreh deah 158a).

UBISTVO
”Stoji napisano: nemoj ubijati. To znači da se ne sme ubiti pripadnik jevrejskog naroda. Nejevreji miđutim nisu Izrailjci i zato se oni mogu ubiti.„ (Talmud, Geneba 57a).
”Ti ćeš progutati sve narode koje ti tvoj Bog dade. Nemoj ih štedeti i nemoj služiti njihovim bogovima, jer će to za tebe biti kraj.„ (Tora 5, Mojs. 7, 16).
”Tako smo mi u to vreme zadobili sve varoši i poubijali sve ljude i nikoga nismo ostavili u životu.„ (Tora, 5 Mojs. 34-35).
”Ko proliva krv onih koji nisu Jevreji Bogu žrtvu prinosi.„ (Jalkut 772).
”Najpošteniji među Nejevrejima imaju se ubiti.„ (Talmud, S. ben Johaj 406).
”Dozvoljeno je Nevevreju oduzeti telo i život.„ (Talmud, Sefer i Korim).
”I najbolji među Nejevrejima treba da se ubije.„ (Talmud, Melhita 32b).
”Najboljem Nejevreju uzmi život samo ako možeš.„ (Talmud, Aboda 62b).
”Koljite Nejevreje kao bestije.„ (Talmud, Sohar).

ZA UDARAC JEVREJU SMRT
”Kao što je sin od očeva tela, tako je i Jevrej od Božijeg tela te zato svaki Nejevrej, koji bi se usudio da udari Jevreja, mora glavom platiti.„ (Talmud, San Hedrin 146).

UNIŠTENJE HRIŠĆANSTVA
”Za Jevreja postoji zakon da sve ono, što je u vezi s hrišćanskom crkvom, uništi.„ (Šulhan aruh, Joreh deah 146).

BOGOHULJENJE
”Hristos je sin prostitutke. On je kopile.„ (Tokdoš Ježu).
”Hristos je bio luda. On je mađioničar. On se sove Ben štada (sin prostitutke).„ (Talmud, Sabat 104b).
”Hristos je sin jedne menstruirane. On je: Ben pandreat, tj. sin nečiste životinje.„ (Tokdoš Ježu).
”Hristos je na jednom đubrištu sahranjeno crknuto pseto.„ (Sahar).

MESIJA
”Mesija će doći i povratiti Kraljevinu Jevrejima, a ostali narodi svi će njemu i njima služiti i potčinjeni biti.„ (Talmud, Šab 120a).
”Kad Mesija dođe onda će zemlja roditi kolače i vunene haljine, a žito će krupno biti kao dva bubrega od najvećeg vola.„ (Talmud, Ketubog 112b).
”Tada će svaki Jevrej imati 2800 slugu i 300 sluškinja.„ (Talmud, Sanhedrin 101a).
”Pre toga biće strahovit rat, koji će dve trećine sveta uništiti. U njemu će Jevreji toliko oružja zapleniti, da će im trebati 7 godina da ga sagoru i istope.„ (Talmud, Majene ješ. 74, 4).
”Tada će Jevreji neizmerno bogati biti jer će blago celoga sveta u njihovim rukama biti. Svi će narodi tada preći u jevrejsku veru, samo Hrišćanima to neće dozvoljeno biti, nego će ih potpuno iskoreniti, jer su poreklom od đavola.„ (Talmud, ...amot 24b., Aboda 3b).

**

Citat:
Vecina religija su u svom izvornom obliku imala pozitivnu ideju - uspostavljanje komunikacije izmedju ljudi i duhovnih bica i u toj komunikaciji, snase strane bi se od duhovnih bica trazili saveti, pomoc, isceljenje ili uteha, dok bi druga strana, tj. duhovna bica, nama slali "uputstva" o tome kako ziveti u skladu sa duhovnim zakonima. Uostalom i sama rec "religare" znaci upravo to - "ponovno uspostavljanje veze".


Kakve pozitivne ideje možemo vidjeti u ovim „izvornim oblicima”?! O kakvom “uspostavljanju komunikacije” na osnovu ovakvog psihopatološkog materijala možemo govoriti?! Ovo je klasičan slučaj formiranja onoga što Lobačevski naziva - ponerološkom grupom, čija jedina uloga može biti geneza i širenje zla ovom planetom. A ova grupa je svojevremeno takođe bila samo jedna - sekta!

Ovo bi trebalo samo povezati s onim što je rečeno u tekstu Ekonomija energije, pa da se dobije malo kompletnija slika suštine manipulacije.


Pozdrav


Vrh
 Profil  
 
 Naslov:
PostPostano: uto maj 15, 2007 2:12 pm 
Offline
Administrator
Avatar

Pridružen/a: sub jan 24, 2004 11:24 am
Postovi: 4200
Mogao si ih bar ponuditi kafom?! Vjerovatno “markiraš” svoj “3D-položaj” emocijama koje ulažeš u pisanje postova ili ih emituješ prilikom čitanja ili "glasnog" razmišljanja na ovu tematiku, pa te lako lociraju!? Čini mi se da je mali Mujo i o tome pričao u onom njegovom intervjuu (Djeca Matriksa 12 dio)?!

Ništa se ne sekiraj, zbog njih. To što se ljute, njihov je problem.



Pozdrav


Vrh
 Profil  
 
 Naslov:
PostPostano: uto maj 15, 2007 7:18 pm 
Offline
Administrator
Avatar

Pridružen/a: pet dec 03, 2004 6:40 pm
Postovi: 6376
Lokacija: 3rd density Earth, Zagreb
Da... hehe...

Gladni su, a ti si im prestao biti fina hrana... =D>

:mrgreen: :wink:

_________________
http://www.val-znanje.com/


Vrh
 Profil  
 
Prikaži postove “stare”:  Redanje  
Započni novu temu Odgovori  [ 21 post(ov)a ]  Stranica 1, 2  Sljedeća

Vremenska zona: UTC + 01:00


Online

Trenutno korisnika/ca: morcic i 5 gostiju.


Powered by phpBB © 2010 phpBB Group
BH (BIH) by Šehić Nijaz