ego?
lišavanjem ega duša se oslobađa i čovjek se ponovo rađa...

Ego i treba biti razapet da se transmutira i pročisti, lišavanje ega ne dolazi u obzir, on uvijek ostaje. To je jedna razina tumačenja. Nisi fulao, već si našao jednu moguću interpretaciju.

No, ovdje sam imao nešto drugo na umu kod ove sheme. Vrhovni cilj alkemije je materijalizacija duha. Vrhovni cilj duhovne alkemije je manifestacija duha u tijelu. Alkemijski gledano duh je nestabilan i "zapaljiv" a materija je fiksna, teška i stabilna. Elementi su poredani po "težini". Najprije je zrak, vatra, voda pa zemlja. Duh je peti element i on je nestabilan po alkemiji. Ako je križ stabilan i fiksan (4 kraka - 4 elemenata), a zmija nestabilna i nemirna, onda možemo reći da je nemiran duh pribijen na fiksni križ elemenata (materijalno postojanje), odnosno da je duh taj kojeg treba ukrotiti. Zmija je vrlo mudra i fleksibilna. Isto vrijedi i za duh. Da bi čovjek imao koristi od duha u tijelu, mora ga donekle dovesti u ravnotežu. Zato zmiju pribijamo na križ. Tražimo balans na našoj razini. Ono što je nestabilno pretvaramo u stabilno. Sve to uz činjenicu da titula spiritualnog sunca Mesija ima istu numeričku vrijednost kao i zmija, što se vidi iz mog prošlog posta. Ne kaže li Isus u Mateju 10:16: "Budite mudri kao zmije"?

zmija=ego?

Knjiga Postanka - "U početku bijaše Riječ i Riječ bijaše u Boga i Riječ bijaše Bog." Prikazuje jedinstvo Oca (Kether) i Sina (Tiphareth).

Arhitekt stvara riječima i brojevima, po stablu života se vidi da pluralizam nastaje djelovanjem Primum Mobile-a (Kethera) i emaniranjem u 2. sefirot Chokmah (Mudrost), prije toga je postojalo jedinstvo i misao u svijetu arhetipova Atziluth.

Izgovorena misao postaje djelom, prelazi se u drugu trijadu sefirota, svijet Briah, i realizira se kao individualizirana svijest u Tihparethu - Svjetlo i Život (Light and Life). Time se opet vraćamo na gematrijsku vrijednost riječi život (Chai), koji predstavlja Tiphareth kao Jastvo, ego, koji svjesno održava postojanje kroz Yesod.

Tehuti, još jedan hint - pogledaj srednji stup na drvu života od vrha prema dnu. Dobiješ sljedeći broj: 169 (Kether 1, Tiphareth 6 i 9), a to je ono o čemu si pisao. Drugi korijen iz 169 je 13, dakle jedinstvo Oca (Kethera), Sina (Tipharetha) i Duha Svetoga (Yesod). Na Da Vincijevoj slici je Isus u sredini sa 12 učenika, predstavnika znakova Zodiaca, dok Krist kao trinaesta i centralna figura omogućuje jedinstvo, postizanje ekvilibrija i sjedinjenje Absolutom.

Hvala na podsjetniku. Ovo zadnje sam smetnuo s uma.

"Tada uze Terah sina svojega Abrama i unuka svojega Lota, sina Haranova, i snahu svoju Saraju, ženu Abrama, sina svojega, i iseli se s njima iz Ura u Kaldeji, da idu u zemlju kanaansku. Kad dođoše do Harana, nastaniše se ondje." Postanak 11:31

"Jednoga dana reče Gospod Abramu: "Idi iz zemlje svoje i od roda svojega i iz doma oca svojega u zemlju, koju ću ti pokazati!" Postanak 12:1

"A kad nastade glad u zemlji, siđe Abram u Egipat, da se tamo za koje vrijeme skloni; jer je glad teško pritiskivala zemlju." Postanak 12:10

"Kad Abramu bi devedeset i devet godina, javi se Gospod Abramu i reče mu: "Ja sam Bog Svemoćni; hodi preda mnom i budi savršen!" Postanak 17:1

"Zato od sada tvoje ime neće biti Abram, nego ćeš se zvati Abraham; jer te postavljam ocem veoma mnogobrojnim narodima." Postanak 17:5

"Još reče Bog Abrahamu: "Saraju, ženu svoju, ne zovi više Saraja, nego neka joj bude ime Sara!" Postanak 17:15

Slijedi kabalističko tumačenje:

Abram je izašao iz Ura kaldejskog kada ga je Gospod poslao prema zemlji kaananskoj. Ur je na kaldejskom jeziku zlato ili svjetlo isto kao i na hebrejskom Ur-Aur-Or. Najprije je Abram obitavao u "zemlji svjetla" (prva trijada Drveta Života) prije nego se utjelovio i sišao u pakao (Egipat) – Malkut. Ne bi li opet spoznao svjetlo iz kojega je potekao morao je nužno upoznati mrak egoizma, ropstva nagonima, mjesto neznanja i prepuštanja. To je inkarnacija duše iz njezinog prvobitnog staništa u ljudski oblik i njezin povratak izvoru.

Nakon što je Abram otišao u Kaanan dobiva od Boga ime Abraham, a Saraja – Sara(h). Riječ je o umetanju slova He u oba imena. To je indikacija da su nadišli jednu razinu poboženja, otkako su izašli iz Egipta (simbol Malkuta – egoizam, ropstvo nagonima). Slovo He je majčinsko slovo. U tetragramatonu, četveroslovnom imenu Boga, YHVH, oba slova He su majčinska. Ova promjena imena Abrama u Abrahama i Saraje u Sarah bi se mogla shvatiti kao silazak Duh Svetoga (Ruach HaKodesh) koji je Shekina, božanska imanentna prisutnost Boga, a ona je arhetipska ženska energija. Abrahamova nesebičnost i ljubav prema Bogu i sinu Izaku kojeg je trebao žrtvovati odgovara arhetipskoj sefiri Hesed, Milosti. Energija Heseda je davanje, nesebičnost, ljubav, žrtva, uspijeh. Riječ Sarah (shin+resh+he=300+200+5=505) ima identičnu gematrijsku (numeričku vrijednost) kao i je riječ "istinska pravda" ili "din emeth", stoga joj odgovara energija Gevurah ili suda, grubosti. Ovdje imamo ljubavnike Saru i Abrahama, sefire Hesed i Gevurah kao dvije suprotstavljene sile Drveta Života koje rezultiraju unijom, što simbolizira sefira Tiferet. Sara je bila sterilna sve dok joj Gospod nije promijenio ime iz Saraja u SaraH, dakle postignuće ravnoteže ovih sila moguće je tek nakon spuštanja slova He (Duha Svetog) u čovjeka. Nadalje ime Abram znači "uzvišeni otac" a Abraham – "otac mnoštva/naroda", a Sara je "gospa" ili "princeza". Čak im i imena etimološki naznačuju suprotne polaritete.

Još jedna napomena ezoterične prirode: Abraham kao prvi patrijarh predstavlja Hesed. Hesed je prva sfera ispod božanske trijade Ketera, Hokmah i Binah. Hesed je prva sfera manifestnog univerzuma, prvi dan stvaranja, a ostale dane predstavljaju ostalih 6 sefirot.

Broj 666

Gematrijska tablica za račun:






YHVH Shemesh - Gospod je sunce. Psalam 84:12

Gematria ove izjave je = (yod+he+vau+he) 10+5+6+5 + (shin+mem+shin) 300+40+300 = 666

U školama misterija i ezoteričnim tradicijama, broj 6 je broj sunca. A sve permutacije tog broja također solarne.

Pitagorin broj sunca je bio 36 što je 6 x 6.

Broj 666 ima 12 djeljitelja, odnosno sunce (666) ima 12 zodijakalnih kuća.


Hebrejska riječ Aryeh ili "lav":



Gematria alef+resh+yod+he = 1+200+10+5 =216 = 6 x 6 x 6 = 666

Lav je oduvijek bio simbol sunca (barem u većini mitova, vidi Narniju), zodijačka kuća lava je jedino prebivalište sunca. Lav je predstavljao sunce od perzijanaca, babilonaca pa sve do modernijih ezoteričnih tradicija kao masonerije ili ružokrižara.

Hebrejska riječ Gevurah ili "snaga, grubost":

Gematria: gimel+bet+vau+resh+he = 3+2+6+200+5 = 216

Dakle imamo poveznicu: snaga = 216 i lav = 216. Slučajnost?

Ipak lava smatramo kraljem životinja, a njegov najjasniji atribut je snaga.




"Neka bude svijetlo" ili "Yahi Moroth". Gematria 666.




"poput Boga" ili "K'Elohim". Gematria 666.




"s mačem ognjenim" ili "V'et Lahat HaCherev". Gematria 666.




"sveta arka" ili "Arun HaQadosh". Gematria 666.




"sveta kruna" ili "Nezar HaQadosh". Gematria 666.




"tajno mjesto" ili "Sitrov". Gematria 666.


Ima još dosta primjera iz Tore, možda u idućim postovima dodam još. Ako se odnosi na broj zvijeri, misli se na ljudski ego (sunce-Tiferet na kabalističkom Drvetu Života).

John Morgan Pryse, čuveni okultist i tumač svetih spisa kaže da grčka riječ "He Phren" ili "niži um" nosi vrijednost 666. Ideja da je ljudski ego ili niži um ustvari Zvijer Apokalipse se meni jako dopada. Ego je ipak ono što čovjeka odvaja od božanske stvarnosti i bezuvjetne ljubavi.

Na Otkrivenje gledam kao na priručnik za samospoznaju. A pisci svetih spisa su bili vrsni mistici. Zato ja spise i gledam samo kao mistični tekst.

"Zna se da je skala progresije brojeva broj 10, tako da broj 666 predstavlja broj 6, broj suprotnosti duha i tijela, tj. broj bića ili čovjeka, pošto je prema simboličkoj priči o postanku čovjek stvoren šestog dana; predstavlja rekli bismo - broj 3 sa dvostrukom progresivnom moći, i koji znači razumni materijalizam uzdignut do vjere i religije." Eliphas Levi iz "Misterij Kabale"

tehuti, uživam u tvojim postovima

Hvala, dao sam si truda i pobjedio lijenost.

ADAM

Na hebrejskom se piše alef+dalet+mem ili ADM.

Adamovo ime može se kabalistički gledati kao akronim: Adam, David, Mashiyach.

Moshe Idel, akademski autoritet na području židovskog misticizma, navodi akronim u svojoj knjizi „Messianic Mystics“ citirajući kabalističke izvore iz kasnog 13. stoljeća i najpoznatijeg kabalista renesanse Isaaca Luriju.

Ovaj akronim u sebi sadrži jednu eshatološku mističnu poruku: Adamova duša se reinkarnira u tijelu Davida, koji će se vratiti u vrijeme apokalipse kao Mashiyah ili Mesija. Zanimljivo je da su slova od kojih se ime, odnosno akronim sastoji: alef, dalet i mem - u abecednom poretku, što možemo protumačiti kao uspostavu kronološkog i cikličkog reda porijekla svjetla od prvog spiritualnog čovjeka pa do kralja-mesije na zemlji u liku Davida, te na kraju u lik dugo očekivanog mesije koji će otkupiti svjetove – tikkun olam („popravak svijeta“) i vratiti razbijene posude sefira („shevirat ha-kelim“) u originalno stanje prije Adamovog pada. Za mesiju u židovskoj tradiciji se kaže da potječe iz Davidove krvne linije. Zadnje slovo akronima mem (M) odnosno mesija, u sebi sadrži tu ideju jer slovu mem prethodi slovo dalet (D) odnosno David. U slučaju povratka Mesije, Mesija će imati u sebi dušu Adamovu kako bi ju mogao iskupiti.

Dublje značenje ove sheme emanacije, pada i otkupljenja je doktrina o gigul – reinkarnaciji, metempsihozi, odnosno transmigraciji duše. U mikrokozmičkom, mističnom smislu, čovjek sam prolazi kroz sve ove faze iščekujući konačan povratak nebeskim sferama u čijem popravku sam sudjeluje. Način i poredak akcija koje ovaj akronim suptilno sakriva je analogan ideji da se božanska esencija koja je jedna odvaja od prvog izvora da bi iskusila postojanje i na kraju se uz iskupljenje, pokajanje i iščekivanje, vraća svom originalnom staništu u više sefirotske svjetove.

Adam predstavlja sefiru Keter, njegov pad i inkarnaciju predstavlja David ili zadnja sefira Malkut – „kraljevstvo“ (David je kralj) a Mashiyah ili mesija predstavlja sefiru Binah (prema tumačenju rabina Davida ben Yehude he-Hasida), sefiru teshuve ili pokajanja, povratka, iskupljenja, razumijevanja. Sefira Binah odvaja tri gornje spiritualne sfere uključujući samu sebe od svjetova manifestacije koje predstavljaju ostalih sedam sefirot. U tom smislu, ponor ili jaz između spiritualnih nebesa vrhovne trijade i ostatka drveta života prelazi se milošću Binah ili Razumijevanja, što u staroj izvornoj Kabali upućuje na koncept Mesije.

Evo i izjava u Postanku od kojih dolazi koncept 10 sefira:



1. Keter (Kruna):

U početku stvori Bog nebo i zemlju. Postanak 1:1

2. Hokmah (Mudrost)

Tada reče Bog: "Neka bude svjetlost!" I postade svjetlost. Postanak 1:3

3. Binah (Razumijevanje)

Tada reče Bog: "Neka bude svod posred voda, i neka rastavi vode od voda!" Postanak 1:6

4. Chesed (Milost)

Tada reče Bog: "Voda pod nebom neka se skupi na jednom mjestu, i kopno neka se pokaže!" I tako se dogodi. Postanak 1:9

5. Geburah (Grubost)

Tada reče Bog: "Neka pusti zemlja iz sebe travu, bilje, što nosi sjeme, i plodonosno drveće, što rodi plodove po vrsti svojoj, plodove, što u sebi samima svoje sjeme nose na zemlji!" I tako se dogodi. Postanak 1:11

6. Tiferet (Ljepota)

Tada reče Bog: "Neka budu svjetlila nebeska na svodu, da rastavljaju dan od noći, kao znakovi neka ona služe i pokazuju vremena, dane i godine." Postanak 1:14

7. Netzach (Pobjeda)

Tada reče Bog: "Neka vrvi voda posvuda od živih bića, i ptice neka lete iznad zemlje svodom nebeskim!" Postanak 1:20

8. Hod (Slava)

Tada reče Bog: "Neka zemlja proizvede živa bića svake vrste: stoku, životinje, što gmižu, i zvijeri zemaljske, sve po vrsti njihovoj!" I tako se dogodi. Postanak 1:24

9. Yesod (Temelj)

Tada reče Bog: "Načinimo čovjeka na sliku i priliku svoju! Neka on vlada nad ribama morskim, nad pticama nebeskim, nad stokom, nad svim zvijerima zemaljskim i nad svim, što gmiže po zemlji!" Postanak 1:26

10. Malkut (Kraljevstvo)

I Bog reče: "Eto, predajem vam sve na svoj zemlji bilje, što nosi sjeme, i sve drveće s plodovima, u kojima je sjeme; neka vam bude za hranu! Postanak 1:29

Mjesta gdje se suptilno spominju 4 Olamot (kozmosa):

„Sve, koji se zovu mojim imenom, koje sam na slavu (Atzilut) svoju stvorio (Beriyah), sazdao (Yetzirah), načinio (Asiyah)!“ Izaija 43:7

više o 4 svijeta kabale:

http://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/380385/jewish/The-Four-Universes.htm


Citat iz Biblije po kojem su sefire dobile ime:

„Tvoja je, Gospode, veličina (Chesed), moć (Geburah), slava (Tiferet), hvala (Netzach) i visost (Hod), jer tvoje je sve na nebu i na zemlji (Yesod). Tvoje je, Gospode, gospodstvo, i ti se uzdižeš kao Gospod nada sve (Malkut).“
1 Ljetopisa 29:11

Jedino nedostaje vrhovna trijada sefirot. Možda ih simbolizira riječ "Gospod" u ovoj molitvi.

Otkuda baš 32 staze na drvu života? Prema tradiciji, riječ Elohim (stvarajući aspekt Boga) se u Postanku spominje 32 puta.

"Ehye asher ehye" se odnosi na ultimativnu stvarnost: "onaj koji je bio, koji će sada i koji će biti", to znači Ehye Asher Ehye na židovskom.

Slično znači i YHVH, hayah hove yiyeh (YHVH sadrži tri glagola u sebi) su tri glagola biti, "koji je bio, koji je i koji će biti". Kako neki rabini kabalisti tvrde (poput Davida Aarona Coopera) riječ "Bog" je glagol a ne imenica. Riječ predstavlja stanje, a ne osobu.



Gledajući gematrijsku tablicu, ako zbrojimo vrijednosti izraza "ehye asher ehye" dobijemo vrijednost 543.

"A Abraham zasadi stablo tamarisku u Beer-Šebi i prizva ondje ime Gospoda, Boga vječnoga." Postanak 21:33

Zanimljivo. Prizivanje imena Božjeg = meditativna mantra?

ili na hebrejskom:



"Shem YHVH El Olam", čiji zbroj opet daje 543. Slučajnost?

"Zato će vam sam Svemogući dati znak: Eto, djevica će začeti i roditi sina i nadjenuti mu ime Emanuel" Izaija 7:14

ili na hebrejskom:

"Shemu Immanuel" = 543.

YHVH je više osobno ime Božje, dok je "Ehye Asher Ehye" ultimativno ime koje sadrži sva ostala imena jer predstavlja apsolut (ain soph).

"Mojsije opet zapita Boga: "Ali kad dođem k sinovima Izraelovim, pa im reknem: 'Bog otaca vaših šalje me k vama', i ako me upitaju: 'Kako mu je ime?' - što ću im odgovoriti?

Bog odgovori Mojsiju: "JA JESAM, KOJI JESAM." (Znači, "JA POSTOJIM") I nastavi: "Tako reci sinovima Izraelovim: 'JA JESAM', posla me k vama!" Izlazak 3:13,3:13

"To je ime moje na vijeke, i tako me se ima zvati kroz sve naraštaje." Izlazak 3:15

Dakle, to ime je neizgovorivo, a kao koncept sadrži sve ostalo, to je Njegovo Ime za sve vijeke - jer ono sadrži druga imena i sve svijetove/sve što JEST.

YHVH je više osobno ime Božje, koje u sebi sadrži 4 svijeta, svako slovo predstavlja jedan od svijetova, Olam ha-Atzilut (svijet arhetipova), Olam ha-Beriyah (svijet stvaranja), Olam ha-Yetzirah (svijet formacije) i Olam ha-Asiyah (svijet akcije).

Gematrija riječi "YHVH" je 26. Ljubav ili "ahava" = 13. Jedinstvo ili "echad" = 13. Jedinstvo + ljubav = YHVH ili Bog.

Svaka vama cast ljudi za ovo.

Koliko vidim sve ovo ima velike logike .Nadam se samo da nije ono sto ``zelimo da vidimo`` -wishful thinking .

Slucajnost naravno nepostoji.

Jos jednom svaka cast za temu i divna i iscrpna objasnjenja

Jako pametan i bistar zaključak nema šta.
Štoviše moj,tvoj i većinom bilo koji život se upravo svodi baš na ovo što ti kažeš da ne postoji.
Ali ljudi vole misliti da oni upravljaju svojim životom,oni vole fantazirati i smatrati fantazije stvarnošću,oni vide samo ono što žele i hoće da vide.Takvi su ljudi.Ljudi se jednostavno kreću životom onako kako vjetar odluči.

kako samo izvanredan i kristalano jasan zaključak, nema šta druže!!

uredu, drug poporitopopone tvrdi da slučajnost ne postoji, a ti druže daco tvrdiš upravo suprotno...

pa ti sada meni reci zašto ti stojiš iza toga tvoga zaključka, zbog čega upravo kažeš to što kažeš, na osnovu čega?

živo me zanima (vjerovao ti u to ili ne )...

p.s. - vidim da si proširio poruku, no nema veze i dalje stoji ono što sam napisao...

Da budem jasniji.
Jel postoji slučajnost,da i ne,jel postoji sudbina,da i ne.Nadam se da se sad nismo razumjeli
Naravno da postoji slučajnost,mi živimo pod uticajem samog slučaja,a u isto vrijeme ništa nije slučajno,paradoksalno kako se čini tako stvari stoje,teško da ćemo to u potpunosti shvatiti.Mi samo možemo sipati iz šupljeg u prazno,ali kad netko napiše da slučajnost ne postoji ja samo mogu

a zašto ti misliš da stvari upravo tako stoje (ova dio:"paradoksalno kako se čini tako stvari stoje")?

eto vidiš, naravno da se nismo razumjeli... hehehe

Tko, ovaj nas? Dobar je bogami. Pravi moderator!

Moje je mišljenje da slučajnosti ne postoje i da sama riječ "slučajno" je iluzorna.Meni osobno/subjektivno,više odgovara riječ "neočekivano" ili "nenamjerno" .
Po meni,mislim da na ovom nivou na kojem se sada nalazim,nemogu sagledati cijelinu ili kompletnu sliku koja me je dovela do nekog događaja.Mogu se truditi,ali bilo bi samozavaravanje kad bih tvrdio da je vidim.
Prema tome kad kažem "slučajno mi se dogodilo nešto...",sam sebi zatvaram oči jer ne želim "hodati malen ispod zvijezda",tj. ne želim priznati da je prethodni slijed događaja vodio do tog slučaja/događaja,tj.sam sebi lažem da sam bio u mogućnosti odabrati drugi put/izbor.
Također,ako promatram da sam bi prisiljen na neki izbor koji je vodio do tog "slučajnog" događaja,to opet nemogu smatrati "slučajnim"(u smislu kakvim se doživljava taj pojam) jer je to možda bila nečija namjera.