|
Radi se o sitnici zapravo. Isprva sam mislio postati dosta više, ali onda sam pomislio da bi to bilo kontraproduktivno jer sva potrebna praksa je tu i nema masturbacije. Ako se ispostavi da netko ovo prakticira i prirodno želi još - naravno da ću postaviti ili još bolje dati reference.
Napominjem da sam ovo sve sam preveo i ne garantiram točnost. Ali inače dobro poznajem Osha i mislim da je ipak dobar prijevod - svakako je bolji od onih koje nalazim u knjižnicama. Za one koji znaju engleski ispod ću staviti engleske originale. Samo prebacit u word ili notepad i pojavit će se u normaloj veličini. Tu i tamo sam ispustio nepotrebne digresije ili imbecilna preopširna objašnjenja, a tada sam to naznačio ovim znakom - (...).
Dakle...
MJESTO I VRIJEME
Ako možete stvoriti posebno mjesto - mali hram ili kut u kući gdje možete meditirati svaki dan - onda nemojte koristiti taj kut ni za koju drugu svrhu, jer svaka svrha ima svoju vibraciju. Koristite taj kut samo za meditaciju i ni za šta drugo. Onda će kut postati nabijen i čekat će vas svakog dana. Kut će vam biti od pomoći, milieu će stvoriti određenu vibraciju, određenu atmosferu u kojoj lakše možete ići dublje i dublje. To je razlog zašto su stvoreni hramovi, crkve i džamije - samo da bi se imalo mjesto koje postoji samo za molitvu i meditaciju.
Ako možete odabrati stalan sat za meditaciju, to također jako pomaže jer vaše tijelo, vaš um, je mehanizam. Ako ručate u određeni sat svaki dan, vaše tijelo počne vapiti za hranom u to vrijeme. (...) Vaše tijelo je mehanizam.
Vaš um je također mehanizam. Meditirajte svaki dan na istom mjestu, u isto vrijeme, i stvorit ćete glad za meditacijom u svom tijelu i umu. Svaki dan u to određeno vrijeme vaše tijelo i um će vas pitati da uđete u meditaciju. To će vam pomoći. U vama nastaje prostor koji će postati glad, žeđ. To je vrlo dobro u početku. Osim ako ne dođete do točke kada je meditacija postala prirodna i možete meditirati bilo gdje, na bilo kojem mjestu, u bilo koje vrijeme... Do tog trenuka, koristite ova mehanička sredstva tijela i uma kao pomoć.
VIPASSANA
Tiho sjedeći, samo počnite pratiti svoj dah. (...) Nije na vama da išta radite u vezi njega. Nije na vama da mijenjate obrazac disanja, nije na vama da udišete niti izdišete. To nije kao yoginska pranayama, gdje vi počinjete manipulirati dahom; to nije to. Vi uopće ne dirate dah - vi dopuštate njegovu prirodnost, njegov prirodni tok. Kad izlazi vi ga pratite, kad ulazi vi ga pratite.
........
Nađite udobno mjesto za sjediti 45 do 60 minuta. Pomaže ako sjedite u isto vrijeme i na istom mjestu svakog dana, i to ne mora biti tiho mjesto. Eksperimentirajte dok ne nađete situaciju u kojoj se najbolje osjećate. Možete sjediti jednom ili dvaput dnevno, ali nemojte sjediti barem sat vremena poslije jedenja ili prije spavanja.
Važno je sjediti uspravnih leđa i glave. Oči bi vam trebale biti zatvorene a tijelo što je moguće mirnije. Klupa za meditaciju može pomoći, ili stolica ravnog naslona ili bilo kakav aranžman jastuka.
Nema posebne tehnike disanja; obično, prirodno disanje je dobro. Vipassana se bazira na svjesnosti daha, tako da bi trebalo pratiti dizanje i spuštanje svakog daha, gdje god se osjet najjasnije osjeća - u području nosa ili trbuha ili solarnog pleksusa.
Vipassana nije koncentracija i nije cil neprestano pratiti dah cijeli sat vremena. Kad se jave misli, osjećaji ili osjeti, ili kad postanete svjesni zvuka, mirisa ili povjetaraca izvani, jednostavno dopustite da pažnja ode k njima. Što god se pojavi se može gledati kao oblaci koji prolaze nebom - vi se niti lijepite niti odbijate. Kad god postoji izbor što promatrati, vratite se na svijest o disanju.
Zapamtite, nije poanta da se dogodi nešto posebno. Nema ni uspjeha ni neuspjeha - niti kakvog poboljšanja. Ne postoji ništa za shvatiti ili analizirati, ali se mogu pojaviti uvidi o bilo čemu. Pitanja i problemi se mogu vidjeti kao tajne za uživanje.
(Možda se sjećate Tolleove filozofije da treba "biti u sadašnjosti". U tom kontekstu zanimljivo je pogledati što Osho kaže: "Dišete ovdje i sad. Ne možete disati sutra i ne možete disati jučer. (...) Um se mora dovesti u sadašnjost jer ne postoji drugo vrijeme.")
ZAZEN
Možeš sjesti bilo gdje, ali što god da gledaš to ne bi trebalo biti previše uzbudljivo. Na primjer, stvari se ne bi trebale previše micati. One postanu smetnja. Možeš gledati stabla - to nije problem jer se ona ne miču i prizor je postojan. Možeš gledati nebo ili samo sjesti u kut gledati zid.
Druga stvar jest, nemoj gledati ništa posebno - samo praznina, jer oči su tu i mora se gledati u nešto, ali ti ne gledaš ni u šta posebno. Nemoj se fokusirati ili koncentrirati ni na
što posebno - samo difuzna slika. To jako opušta.
I treća stvar, opusti disanje. Nemoj ga obavljati, pusti da se dogodi. Neka bude prirodno i to će još više opustiti.
Četvrta stvar je, pusti neka ti tijelo bude koliko je moguće nepokretno. Prvo nađi dobar položaj - možeš sjesti na jastuk ili madrac ili što god ti se sviđa, ali kad se smjestiš ostani nepokretan, jer ako se tijelo ne miče, um se automatski stiša. U tijelu koje se kreće, um se također nastavlja kretati, jer um i tijelo nisu dvije stvari - oni su jedno, to je jedna energija.
Ispočetka će se činiti malo teško ali nakon nekoliko dana ćeš jako uživati. Vidjet ćeš kako malo-pomalo pada sloj po sloj uma. Dođe trenutak kada si ti jednostavno tu bez uma.
...
Bodidarma je devet godina samo sjedio sučelice zidu, ne radeći ništa - samo sjedeći devet godina. Predaja kaže da su mu noge uvenule. Za mene to je simbolično. To samo znači da su svi pokreti uvenuli jer je uvenula sva motivacija. On nije išao nikamo. Nije bilo želje da se ide, cilja za postići - i postigao je najveće moguće. On je jedna od najrjeđih duša koje su ikad hodale zemljom. I samo sjedeći pred zidom je postigao sve; ne radeći ništa, bez tehnike, bez metode, ičega. To je bila jedina tehnika.
Kad se nema što za vidjeti, malo-pomalo vaš interes za gledanje nestaje. Samo gledajući obični zid, u vama se javlja paralelna praznina i običnost. Paralelno zidu se javlja drugi zid - onaj ne-misli.
...
Položaji su vrlo značajni. Ako ljudi od njih ne naprave fetiš, oni su vrlo značajni. Oni pomažu uspostaviti trend u energiji vašeg tijela. Na primjer, s ovim položaj je vrlo teško biti ljut. Sa šakom i stisnutim zubima, vrlo je lako biti ljut.
...
Jedna riječ koju zenovci koriste za meditaciju jest wu-shi. To znači "ništa posebno" ili "nema frke".
...
Ponekad se događa da je meditacija blizu ali vi ste zaokupljeni drugim stvarima. Onaj mirni glasić je u vama ali vi ste puni buke, poslova, okupacija, dužnosti. A meditacija dolazi kao šapat, ne dolazi kao slogan koji viče, dolazi vrlo tiho. Ne pravi buku. Čak se ni koraci ne čuju. Zato ako ste zaokupljeni, ona čeka i ode. Zato zacrtajte da ćete, barem sat vremena svaki dan, samo tiho sjediti i čekati je. Nemojte ništa raditi, samo tiho sjedite zatvorenih očiju u velikom čekanju, sa srcem koje čeka, s otvorenim srcem. Samo čekajući, tako ako se što dogodi da to budete spremni primiti. Ako se ništa ne dogodi nemojte se osjećati frustrirano. Čak i samo sjediti jedan sat da vam se ništa ne dogodi je dobro, je opuštajuće. Smiruje vas, čini vas više centriranim i ukorijenjenim. Ali sve više i više će dolaziti i polako, polako će se uspostaviti razumijevanje između vas i meditativnog stanja - da vi čekate u određeno doba u određenoj sobi u određeno vrijeme; dolazit će sve više i više. To nije nešto što dolazi izvana, dolazi iz vaše najdublje jezgre. Ali kada unutarnje svjesno zna da ga vanjsko svjesno čeka, veća je šansa susreta.
(Ovaj posljednji odjeljak se originalno nije odnosio na zazen - zazen je uvijek otvorenih očiju, ali mi se čini da je vrlo primjenjiv.)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
If you can create a special place - a small temple or a corner in the home where you can meditate every day - then don't use that corner for any other purpose, because every purpose has its own vibration. Use that comer only for meditation and nothing else. Then the corner will become charged and it will wait for you every day. The corner will be helpful to you, the milieu will create a particular vibration, a particular atmosphere in which you can go deeper and deeper more easily. That's the reason why temples, churches and mosques were created - just to have a place that existed only for prayer and meditation.
If you can choose a regular hour to meditate, that's also very helpful because your body, your mind, is a mechanism. If you take lunch at a particular hour every day, your body starts crying for food at that time. (...) Your body is a mechanism.
Your mind is also a mechanism. Meditate every day in the same place, at the same time, and you will create a hunger for meditation within your body and mind. Every day at that particular time your body and mind will ask you to go into meditation. It will be helpful. A space is created in you which will become a hunger, a thirst.
In the beginning it is very good. Unless you come to the point where meditation has become natural and you can meditate anywhere, in any place, at any time - up to that moment, use these mechanical resources of the body and the mind as a help.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
SITTING silently, just start watching your breath. (...) You are not to do anything about it. You are not to change the breath pattern, you are neither to inhale nor to exhale. It is not like Pranayam of yoga, where you start manipulating the breath; it is not that. You don't touch the breath at all - you allow its naturalness, its natural flow. When it goes out you follow it, when it comes in you follow it.
..........
Find a comfortable place to sit for 45 to 60 minutes. It helps to sit at the same time and in the same place every day, and it doesn't have to be a silent place. Experiment until you find the situation you feel best in. You can sit once or twice a day, but don't sit for a least an hour after eating or before sleeping.
It's important to sit with your back and head straight. Your eyes should be closed and the body as still as possible. A meditation bench can help, or a straight-backed chair or any arrangement of cushions.
There is no special breathing technique; ordinary, natural breathing is fine. Vipassana is based on the awareness of the breath, so the rise and fall of each breath should be watched, wherever the sensation is felt most clearly - at the nose or in the area of the stomach or solar plexus.
Vipassana is not concentration and it is not an objective to remain watching the breathing for a whole hour. When thoughts, feelings or sensations arise, or when you become aware of sound, smells and breezes from outside, simply allow the attention to go to them. Whatever comes up can be watched as clouds passing in the sky - you neither cling nor reject. Whenever there is a choice of what to watch, return to awareness of breathing.
Remember, nothing special is meant to happen. There is neither success nor failure - nor is there any improvement. There is nothing to figure out or analyse, but insights may come about anything. Questions and problems may just be seen as mysteries to be enjoyed.
.......
You breathe here and now. You cannot breathe tomorrow and you cannot breathe yesterday. ... The mind has to be brought to the present because there is no other time.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
You can sit anywhere, but whatsoever you are looking at should not be too exciting. For example things should not be moving too much. They become a distraction. You can watch the trees - that is not a problem because they are not moving and the scene remains constant. You can watch the sky or just sit in the corner watching the wall.
The second thing is, don't look at anything in particular - just emptiness, because the eyes are there and one has to look at something, but you are not looking at anything in particular. Don't focus or concentrate at anything in particular - just a diffuse image. That relaxes very much.
And the third thing, relax your breathing. Don't do it, let it happen. Let it be natural and that will relax even more.
The fourth thing is, let your body remain as immobile as possible. First find a good posture - you can sit on a pillow or mattres or whatsoever you feel, but once you settle, remain immobile, because if the body does not move, the mind automatically falls silent. In a moving body, the mind also continues to move, because body-mind are not two things. They are one... it is one energy.
In the beginning it will seem a little difficult but after a few days you will enjoy it tremendously. You will see, by and by, layer upon layer of the mind starting to drop. A moment comes when you are simply there with no mind.
....
Bodhidharma sat for nine years just facing the wall, doing nothing - just sitting for nine years. The tradition has it that his legs withered away. To me that is symbolic. It simply means that all movements withered away because all motivation withered away. He was not going anywhere. There was no desire to move, no goal to achieve - and he achieved the greatest that is possible. He is one of the rarest souls that have ever walked on earth. And just sitting before a wall he achieved everything; not doing anything, no technique, no method, nothing. This was the only technique.
When there is nothing to see, by and by your interest in seeing disappears. By just facing a plain wall, inside you a parallel emptiness and plainness arises. Parallel to the wall another wall arises - of no-thought.
...
Postures are very significant. If people don't make a fetish out of them, they are very significant. They help to set a trend in your body energy. For example with this posture it is very difficult to be angry. With a fist and with the teeth clenched, it is very easy to be angry.
SIT SILENTLY AND WAIT
One word Zen people use for meditation is wu-shi. It means 'nothing special' or 'no fuss'.
......
Sometimes what happens is that meditation is close by but you are engaged in other things. That still small voice is within you but you are full of noise, engagements, occupations, responsibilities. And meditation comes like a whisper, it doesn't come like a slogan shouting, it comes very silently. It makes no noise. Not even the footsteps are heard. So if you are engaged, it waits and goes.
So make it a point, at least an hour every day, just to sit silently and wait for it. Don't do anything, just sit silently with closed eyes in great waiting, with a waiting heart, with an open heart. Just waiting, so if something happens then you are ready to receive it. If nothing happens don't feel frustrated. Even sitting for one hour and having nothing happen is good, is relaxing. It calms you down, makes you still, makes you more centered and rooted. But more and more it will come and slowly slowly there will arise an understanding between you and the meditative state; that you wait at a ceftain hour in a certain room at a certain time, it will come more and more. It is not something that comes from the outside, it comes from your innermost core. But when the inner conscious knows that the outer conscious is waiting for it, there is more possibility of meeting.
_________________
Svo naše znanje, koje je tek informacija, može biti vrijedno ili bezvrijedno. Upijajući ga poput spužve, možemo ga lako ponavljati i pričati o njemu logično i uvjerljivo, bez da razumijemo išta o njemu.
|
Prijava
FAQ
Pretraživač
kao ti. dal ima negdje tutorial 
. Oči nisu više okrugle. Pošto je tako, jel', ima i nas koji prosto uživamo čitati skenirane knjige !!! A još kad se neko potrudi pa odradi OCR, ih... milina 