O Aleksandru Makedonskom – odlomci iz knjige
Zecharia Sitchin:
„STEPENIŠTE DO NEBA“
„...Riječ Karnain, u arapskom kao i u hebrejskom, znači i Dvostruki rog i Dvostruke zrake. Tri dodatne epizode, koje slijede odmah nakon priče o Mojsijevim misterijima, čini se da kao svog junaka zadržavaju Mojsija, koji je lako mogao biti nazivan i Du-al'karnain zbog svog lica koje je bilo sa zracima - to jest, zračilo je - nakon što je sišao s brda Sinaj, na kojem je upoznao Gospodina licem u lice. Pa ipak, popularna srednjovjekovna vjerovanja pripisivala su to ime i putovanja u tri zemlje Aleksandru Velikom, makedonskom kralju koji je u četvrtom stoljeću pr. Kr. osvojio veći dio tada poznatog svijeta, došavši čak do Indije. Popularna vjerovanja u kojima je Mojsije zamijenjen Aleksandrom potekla su iz narodnih priča o osvajanjima i pustolovinama Aleksandra Velikog. One su uključivale ne samo podvig u zemlji Goga i Magoga, već i identičan događaj s osušenom, mrtvom ribom koja je ponovno oživjela kad su Aleksandar i njegov kuhar pronašli izvor života! Opisi Aleksandrovih pustolovina koji su u Srednjem vijeku bili prihvaćeni u Europi i Bliskom istoku temeljili su se na navodnim zapisima grčkog povjesničara Kalistena iz Olinta. Njemu je Aleksandar povjerio zadatak da vodi bilješke o podvizima, pobjedama i pustolovinama tijekom njegovih osvajanja po Aziji; ali on je umro u zatvoru nakon što je uvrijedio Aleksandra, i njegovi su zapisi na zagonetan način nestali. Ipak, nekoliko stoljeća kasnije Europom je počeo kružiti tekst na latinskom jeziku za kojeg se tvrdilo da je prijevod izgubljenih izvornih Kalistenovih zapisa. Znanstvenici ovaj tekst nazivaju pseudo-Kalisten. Stoljećima se vjerovalo da su brojni prijevodi Aleksandrovih podviga koji su bili rašireni po Europi i Bliskom istoku nastali na temelju ovog latinskog pseudo-Kalistena. Ali kasnije je otkriveno da su druge, paralelne verzije postojale na velikom broju jezika uključujući i hebrejski, arapski, perzijski, sirijski, armenski i etiopski - uz barem tri verzije na grčkom. Različite verzije, od kojih neke prate svoje izvore sve do Aleksandrije u drugom stoljeću pr. Kr. razlikuju se tu i tamo; ali gledano u cjelini, njihove sličnosti upućuju na zajednički izvor - moguće je da su to zaista Kalistenovi zapisi, ili - kao što se ponekad tvrdi - prijepisi Aleksandrovih pisama njegovoj majci Olimpiji i njegovom učitelju Aristotelu. Čudesne pustolovine koje nas ovdje zanimaju počele su nakon što je Aleksandar završio s osvajanjem Egipta. Iz tekstova nije jasno u kojem je smjeru Aleksandar krenuo, niti je sigurno da su događaji sređeni po točnom kronološkom ili geografskom redu zbivanja. Kako bilo, jedna od prvih epizoda može objasniti zašto je dolazilo do brkanja Aleksandra i Mojsija: čini se da je Aleksandar pokušao napustiti Egipat onako kako je to učinio Mojsije, razdvojivši vode i omogućivši svojim ljudima da preko mora prijeđu pješice. Kad je došao do mora, Aleksandar ga je odlučio razdvojiti na dva dijela tako što će u sredini napraviti zid od rastopljenog olova, i njegova je inženjerija "nastavila lijevati olovo i rastopljenu tvar u vodu sve dok se struktura nije uzdignula iznad površine. Zatim je on na njoj sagradio kulu i stup na kojem je napravio vlastiti kip, koji je na glavi imao dva roga. I na spomeniku je napisao: Neka svatko tko ovdje dođe i pokuša preploviti more zna da ja ga zatvorih." Pregradivši tako vode, Aleksandar i njegovi ljudi počeli su prelaziti preko mora. Ipak, kao mjeru opreza, prvo su poslali nekoliko zrobljenika. Ali kad su stigli do kule usred voda, morski se valovi podigoše i more ih (zarobljenike) proguta i svi poginuše... Kada Dvorogi ovo vidje, velik ga strah od mora obuze, i tako je odustao od oponašanja Mojsija. Ipak, u želji da pronikne u tamu na drugoj strani mora, Aleksandar je napravio nekoliko obilazaka, tijekom kojih je navodno posjetio izvore rijeka Eufrat i Tigris, proučavajući tamo tajne neba, zvijezda i planeta. Ostavivši za sobom svoje jedinice, Aleksandar se vratio u Zemlju tame, došavši do planine po imenu Mušas koja je bila na rubu pustinje. Nakon nekoliko dana hoda vidio je ravan put bez zida, i bez povišenih ili nižih mjesta na sebi. Ostavio je svojih nekoliko ljudi od povjerenja i nastavio dalje sam. Nakon putovanja od dvanaest dana i dvanaest noći, vidje svjetlost anđela; ali kako je prilazio bliže, pokazalo se da je anđeo bio rasplamsana vatra. Aleksandar je shvatio da je došao do planine kojom je cijeli svijet odvojen. Anđeo nije bio ništa manje začuđen od Aleksandra. "Tko si, i zašto si ovdje, o smrtniče?", upitao ga je anđeo, pokušavajući shvatiti kako je Aleksandar uspio proći kroz ovu tminu, što nijedan drugi čovjek ne bijaše u stanju. Na to je Aleksandar odgovorio da ga je sam Bog vodio i dao mu snage da dođe na ovo mjesto, koje je raj. Kako bi uvjerio čitatelja da je raj, a ne pakao, mjesto do kojeg je moguće doći podzemnim prolazima, drevni je autor na ovom mjestu ubacio dugi razgovor između anđela i Aleksandra o Bogu i čovjeku. Anđeo je nakon toga zatražio od Aleksandra da se vrati svojim prijateljima, ali Aleksandar je uporno zahtijevao odgovore na zagonetke neba i Zemlje, Boga i čovjeka. Na kraju je Aleksandar rekao da će otići samo ako mu anđeo pokloni nešto što nijedan čovjek prije njega nije imao. Pristajući, "anđeo mu reče: 'Reći ću ti nešto po čemu ćeš živjeti i ne umrijeti.' Dvorogi reče: 'Govori.' I anđeo mu kaza: U zemlji Arabiji, Bog postavi crnilo od okamenjene tame u kom je skriveno blago ovoga znanja. Tamo je i izvor s vodom koju zovu Vodom života; tko od nje otpije, pa i jednu kap, nikada neće umrijeti. Anđeo je ovoj vodi života pripisivao i druge čudesne moći, kao što je moć da se leti kroz nebesa, jednako kao što anđeli lete. Aleksandra nije trebalo dalje poticati, i uzbuđeno je upitao: "Na kojoj se četvrtini svijeta nalazi ovaj izvor?" "Upitaj ljude koji su čuvari njegovog znanja", bio je anđelov zagonetni odgovor. Potom je Aleksandru dao grozd kako bi ovaj njime nahranio svoju vojsku. Kad se vratio svojim ljudima, Aleksandar im je ispričao o svojoj pustolovini i dao svakome po zrno grožđa. Ali kako otkinu s grozda, novo se zrno stvori na mjestu staroga. I tako je jedan grozd nahranio njegovu vojsku i sve njihove životinje. Aleksandar se zatim počeo, raspitivati kod svih učenih ljudi do kojih je mogao doći. Pitao je mudrace: "Jeste li ikada čuli da je Bog stvorio mjesto od tame u kojem skriveno je znanje, i da je izvor kojeg zovu 'izvorom života' smješten u njemu?" Prema grčkoj verziji Aleksandar je morao pretražiti Krajeve svijeta kako bi pronašao upućenog; etiopska verzija kaže da je mudrac bio baš tamo, među njegovim ljudima. Njegovo je ime bilo Matun, i poznavao je drevna pisma. To mjesto, rekao je, leži blizu Sunca kad se ono diže s desne strane. Aleksandru ove zagonetke nisu puno pomogle, i prepustio se svom vodiču. Ponovno su otišli u Mjesto tame. Nakon dugog putovanja, Aleksandar se umorio i poslao je Matuna da sam pronađe pravi put. Kako bi mu olakšao snalaženje u mraku, Aleksandar mu je dao kamen koji mu je ranije pod čudesnim okolnostima bio poklonio drevni kralj koji je živio među bogovima - kamen koji je Adam iznio iz raja kad ga je napustio, i koji je bio teži od bilo koje tvari na Zemlji. Premda je pažljivo slijedio put, Matun se na kraju ipak izgubio. Tad je izvadio čarobni kamen i spustio ga na tlo; kad je dotaknuo zemlju, počeo je zračiti svjetlost. Pod svjetlom je Matun mogao dobro vidjeti. Još uvijek nije bio svjestan da je slučajno naišao na izvor života. Etiopska verzija opisuje što je uslijedilo: Sa sobom je imao osušenu ribu, a kako je bio strahovito gladan, krenuo je s njom prema vodi s namjerom da je opere i pripremi za kuhanje... Ali, gle, čim je riba dodirnula vodu, otplivala je dalje! Kad je Matun to vidio, svukao je odjeću i krenuo u vodu za ribom, i otkrio je da je ona u vodi živa. Shvativši da je to izvor vode života, Matun se vode napio i u njoj se okupao. Kad je izišao iz izvora, više nije bio gladan niti je imao bilo kakvih briga na svijetu, jer je postao El-Khidr - "Vazdazeleni" - onaj koji je vječno mlad. Kad se vratio u logor, Aleksandru (kojeg u etiopskoj verziji zovu Onaj od dva roga) nije rekao ništa o svom otkriću. Tada je i sam Aleksandar nastavio potragu, pipajući u mraku u potrazi za pravim putem. Iznenada je vidio kamen (kojeg je Matun ostavio za sobom) kako svijetli u mraku; (i) sad je imao dva oka, iz kojih su izbijale zrake svjetlosti. Shvativši da je pronašao pravi put, Aleksandar je požurio, ali ga je zaustavio glas koji ga je prekorio zbog njegovih sve većih ambicija i prorekao da će umjesto vječnog života uskoro zagristi u ledinu. Užasnut, Aleksandar se vratio svojim drugovima i vojsci, odustavši od potrage. Prema nekim verzijama, Aleksandru se obratila ptica s ljudskim licem koja ga je natjerala da se vrati kad je došao do mjesta optočenog safirima, smaragdima i jacintima. Po navodnom Aleksandrovom pismu majci put su mu preprečile dvije ptice s ljudskim licem. U grčkoj verziji pseudo-Kalistena Andreas, Aleksandrov kuhar, bio je taj koji je odnio osušenu ribu kako bi je oprao u izvoru čije su vode sijevale munjama. Kad je riba dodirnula vodu, oživjela je i iskliznula iz kuharovih ruku. Shvativši što je pronašao, kuhar se napio vode i zagrabio je srebrnom zdjelom - ali nikome nije rekao o svom otkriću. Kad je Aleksandar (prema ovoj verziji, s pratnjom od 360 ljudi) nastavio potragu, stigli su do mjesta koje je bilo obasjano, premda na vidiku nije bilo Sunca, Mjeseca niti zvijezda. Na putu su im se ispriječile dvije ptice s ljudskim licima. "Odlazi!", zapovjedila je jedna od njih Aleksandru, "jer zemlja na kojoj stojiš pripada Bogu i nikomu drugom. Odlazi, o pokvarenjače, jer u Zemlju blaženih ti kročiti ne smiješ!" Drhteći od straha, Aleksandar i njegovi ljudi su se okrenuli; ali prije odlaska uzeli su kao suvenire nešto tla i kamenja s tog mjesta. Nakon nekoliko dana marša izišli su iz Zemlje vječne noći; i kad su došli do svjetla, vidjeli su da su tlo i kamenje koje su ponijeli zapravo biseri, drago kamenje i grumenje zlata. Tek je tada kuhar rekao Aleksandru za ribu koja je oživjela, ali je i dalje tajio da je i on sam pio vodu i da ju je ponio u zdjeli. Aleksandar se razbjesnio i udario ga, a potom ga je istjerao iz logora. Ali kuhar nije želio otići sam jer se zaljubio u Aleksandrovu kćer. Tako je njoj otkrio svoju tajnu i dopustio joj da pije iz zdjele. Kad je Aleksandar to otkrio, otjerao je i nju: "Postala si božansko biće, poslavši besmrtna", rekao je, "zato ne možeš živjeti među ljudima odlazi živjeti u zemlji Blaženih." A što se tiče kuhara - njega je Aleksandar bacio u more s kamenom oko vrata. Ali umjesto da se utopi, kuhar je postao morski demon Andrentic. I tako, kažu, završava priča o Kuharu i Djevi. Učenim savjetnicima srednjevjekovnih kraljeva i kraljica u Europi različite su verzije samo predstavljale potvrdu drevnosti i vjerodostojnosti legende o Aleksandru i izvoru života. Ali gdje li su se, zaboga, mogle naći te čarobne vode? Jesu li zaista bile blizu granica Egipta, na Sinajskom poluotoku - području na kojem je djelovao i Mojsije? Jesu li bile blizu kraju u kojem Eufrat i Tigris počinju teći, negdje sjeverno od Sirije? Je li Aleksandar otišao do Kraja svijeta Indije - kako bi pronašao izvor, ili je krenuo na ta dodatna osvajanja nakon što se vratio iz potrage? Dok su srednjovjekovni učenjaci pokušavali razriješiti ovu zagonetku, novi radovi na ovu temu iz kršćanskih izvora počeli su oblikovati opće mišljenje u korist Indije. Kompozicija na latinskom zvana Alexander Magni Inter Ad Paradisum, Aleksandrova sirijska homilija biskupa Jakoba Saruškog, Recenzija Josippona na armenskom - sadržavali su priču o tunelu, čovjekolikim pticama, čarobnom kamenu - i smještali su Zemlju tame ili Planine tame na Kraj svijeta. Tamo je, kažu neka od ovih djela, Aleksandar čamcem plovio po Gangesu, koja nije ništa drugo nego rijeka Pišon iz raja. Tamo, u Indiji (ili na nekom otoku blizu nje), Aleksandar je stigao do rajskih vrata....“
.............
„...Kratak život Aleksandra Makedonskog - umro je s trideset i tri godine u Babilonu - bio je ispunjen osvajanjima, avanturama, istraživanjem, gorućom željom da stigne do Kraja svijeta, da riješi božanske misterije. To nije bila besciljna potraga. Kao sin kraljice Olimpije, a vjerojatno i njenog muža, kralja Filipa II., od filozofa Aristotela dobivao je poduku o svim oblicima drevne mudrosti. Kasnije je bio svjedok svađe i razvodu svojih roditelja, što je dovelo do pokušaja bijega njegove majke zajedno s mladim Aleksandrom. Zatim je uslijedilo pomirenje, a potom ubojstvo; zbog Filipove smrti Aleksandar je okrunjen kad mu je bilo dvadeset godina. Njegovi rani vojni pohodi doveli su ga do Delfa, slavnog proročišta. Tamo je čuo prvo od nekoliko proročanstava koja su mu predviđala slavu - ali i vrlo kratak život. Nepokolebljiv, Aleksandar je - kao i Španjolci gotovo 1.800 godina kasnije - krenuo u potragu za vodom života. Da bi u tome uspio, morao je otvoriti put do Istoka. Jer odande su došli bogovi: veliki Zeus, koji je preplivao Sredozemno more od feni čkoga grada Tira do otoka Krete; Afrodita, koja je također stigla s druge strane Sredozemlja, preko otoka Cipra; Posejdon, koji je sa sobom doveo konja iz Male Azije; Atena, koja je u Grčku donijela stablo masline iz zemalja zapadne Azije. Tamo su, prema grčkim povjesničarima čije je spise Aleksandar proučavao, također bile i vode koje su čovjeka mogle održati vječno mladim. Postojala je priča o Kambizu, sinu perzijskog kralja Cirusa, koji je preko Sirije, Palestine i Sinaja krenuo u napad na Egipat. Nakon što je porazio Egipćane, prema njima je postupao okrutno, i oskvrnuo je hram njihovog boga Amona. Zatim je odlučio krenuti na jug i napasti dugovječne Etiopljane. Opisujući te događaje, Herodot - koji je pisao stotinjak godina prije vremena Aleksandra - rekao je (Povijest, svezak III): Njegovi špijuni otišli su u Etiopiju, pod izgovorom da nose darove kralju, ali zapravo kako bi zabilježili sve što vide, a posebno kako bi otkrili da li u Etiopiji zaista postoji ono što se zove Sunčeva ploča... Kad su etiopskom kralju rekli da je "najdulji životni vijek među Perzijancima osamdeset godina", špijuni/izaslanici upitali su ga jesu li istinite glasine o dugovječnosti Etiopljana. Potvrdivši to, Kralj ih je odveo do izvora, i nakon što su se u njemu okupali, otkrili su da im je koža sjajna i glatka kao da su se okupali u ulju. A iz izvora se širio miris sličan mirisu ljubica. Vrativši se Kambizu, špijuni su ovako opisali vodu: "Tako je rijetka, da na njoj ništa ne pliva, niti drvo niti bilo koja lakša tvar, već sve tone na dno". I Herodot je zapisao sljedeći zaključak: Ako je priča o izvoru istinita, razlog njihove (etiopske) dugovječnosti zacijelo je neprestano korištenje njegove vode. Priča o izvoru mladosti u Etiopiji i o tome kako je Perzijanac Kambiz oskvrnuo Amonov hram izravno je povezana s Ale ksandrom. Postojale su glasine da on, u stvari, nije bio Filipov sin, već plod veze između njegove majke Olimpije i egipatskog boga Amona (sl. 3). Činilo se da zategnuti odnosi između Filipa i Olimpije samo potvrđuju ove sumnje. Kako govore razne verzije pseudo-Kalistena, Filipov dvor posjetio je jedan egipatski faraon kojeg su Grci zvali Nektaneb. On je bio majstorski čarobnjak, proricatelj; i potajno je zaveo Olimpiju. Ona to tada nije znala, ali u stvari je to k njoj došao bog Amon prerušen u Nektaneba. I tako je, kad je rodila Aleksandra, zapravo donijela na svijet božjeg sina. Bio je to upravo onaj bog čiji je hram oskvrnuo Kambiz. Nakon što je pobijedio perzijsku vojsku u Maloj Aziji, Aleksandar se okrenuo Egiptu. Očekujući jak otpor od perzijskih guvernera koji su vladali Egiptom, bio je zapanjen kad mu je ta velika zemlja pala u ruke bez ikakvog otpora: bio je to znamen, bez sumnje. Ne gubeći vrijeme, Aleksandar je otišao do Velike oaze, sjedišta Amonovog proročišta. Tamo je sam bog (prema legendama) potvrdio Aleksandrovo božansko podrijetlo. Kad je to potvrđeno, egipatski svećenici obogotvorili su ga kao faraona; time njegova želja da izbjegne sudbinu smrtnika više nije bila privilegij, postala je njegovo pravo. (Od tog vremena, Aleksandar je na svojim kovanicama prikazivan kao rogati Zeus-Amon - sl. 4.) Aleksandar je potom otišao na jug u Karnak, središte obožavanja Amona. Postojali su skriveni razlozi tog puta. Karnak, slavno vjersko središte od trećeg tisućljeća pr. Kr., bio je konglomerat hramova, svetišta i spomenika Amonu koje su gradile generacije faraona. Jedna od najimpresivnijih kolosalnih građevina bio je hram koji je dala sagraditi kraljica Hatšepsut više od 1000 godina prije Aleksandrovog vremena. Za nju se također govorilo da je bila kći boga Amona koju je začela kraljica kad ju je posjetio prerušeni bog! Nitko ne zna što se tamo doista dogodilo. Činjenica je da je, umjesto da povede svoju vojsku natrag na istok, prema središtu Perzijskog carstva, Aleksandar izabrao malu pratnju i nekoliko drugova za ekspediciju koja je kretala još dalje na jug. Njegovi začuđeni drugovi vjerovali su da Aleksandar ide na putovanje iz razonode - zbog užitaka vođenja ljubavi. Ta netipična epizoda tadašnjim je povjesničarima bila jednako neshvatljiva kao i Aleksandrovim generalima. Pokušavajući pronaći razumno objašnjenje, kroničari Aleksandrovih podviga opisali su ženu koju je krenuo posjetiti kao femme fatale, "čiju ljepotu nijedan živi čovjek ne može dovoljno nahvaliti". Ona je bila Kandaka, kraljica zemlje južno od Egipta (na području današnjeg Sudana). Kao u obrnutoj priči o Salomonu i kraljici od Sabe, u ovom je slučaju kralj bio taj koji je putovao u kraljičinu zemlju. Njegovi drugovi to nisu znali, ali Aleksandar u stvari nije tražio ljubav, već tajnu besmrtnosti. Nakon ugodnog boravka, kraljica je, kao oproštajni dar, pristala Aleksandru otkriti tajnu predivne spilje ukojoj se okupljaju bogovi. Slijedeći njene upute, Aleksandar je pronašao sveto mjesto: Ušao je s nekoliko vojnika, i ugledao maglu posutu zvijezdama. A svod je blistao, kao da ga obasjavaju zvijezde. Vanjska obličja bogova bila su fizički prisutna; gomila ih je u tišini posluživala. Isprva je on (Aleksandar) bio uplašen i iznenađen. Ali ostao je da vidi što će se dogoditi, jer primijetio je neke sjedeće figure čije su oči svijetlile poput svjetlosnih zraka. Od prizora sjedećih figura, čije su oči zračile svjetlosne zrake, Aleksandar se ukočio. Jesu li i oni bili bogovi, ili obogotvoreni smrtnici? Zatim ga je prenuo neki glas: jedna od figura je progovorila: I jedna od njih reče: "Budi pozdravljen, Aleksandre. Znaš li tko sam ja?" I on (Aleksandar) odgovori: "Ne, moj gospodaru." Ovaj drugi reče: "Ja sam Sesonkuz, kralj koji je osvojio svijet i pridružio se bogovima." Aleksandar nije pokazao nikakvo iznenađenje - kao da je naišao upravo na osobu koju je tražio. Njegov dolazak je očigledno bio očekivan, i on je pozvan da uđe i pristupi Stvoritelju i Nadgledniku cijelog Svemira. On je ušao unutra i ugledao maglu blistavu poput vatre; i, na tronu, boga kojeg je jednom vidio kako obožavaju ljudi u Rokotidu, Gospodina Serapisa. (Prema grčkoj verziji, bio je to bog Dioniz.) Aleksandar je iskoristio priliku da upita o svojoj dugovječnosti. "Gospodine bože", rekao je, "koliko ću godina živjeti?" Ali bog mu nije odgovorio. Tada je Sesonkuz pokušao utješiti Aleksandra, jer je božja šutnja govorila sama za sebe. "Premda sam se sam pridružio bogovima", rekao je Sesonkuz, "nisam bio tako sretan kao ti... jer iako sam osvojio cijeli svijet i pokorio tako mnogo ljudi, nitko se ne sjeća moga imena; ali ti ćeš postići golemu slavu... nosit ćeš besmrtno ime čak i nakon smrti." Tako je tješio Aleksandra. Živjet ćeš nakon smrti, i tako postati besmrtan, ovjekovječen trajnom reputacijom. Razočaran, Aleksandar je napustio spilju i nastavio s putovanjem koje ga je čekalo - otišao je potražiti savjete drugih mudraca, pronaći spas od sudbine smrtnika, slijediti putove onih koji su se prije njega uspjeli priključiti besmrtnim bogovima. Prema jednoj verziji, među onima koje je Aleksandar tražio i susreo bio je i Henok, biblijski patrijarh iz dana prije Potopa, Noin prapradjed. Bilo je to u nekom brdovitom kraju, gdje je smješten raj, koji je zemlja živih, mjesto gdje sveci prebivaju. Na vrhu brda nalazila se blistava građevina, iz koje se prema nebu pružalo ogromno stepenište, sačinjeno od 2.500 zlatnih ploča. U velikom hodniku ili spilji, Aleksandar je ugledao zlatne figure, kako stoje svaka u svojoj niši, zlatni oltar, i dva ogromna svijećnjaka, visoka 20-ak metara. Na počivaljci nedaleko od njega bilo je zavaljeno tijelo čovjeka, omotano u pokrivač optočen zlatom i dragim kamenjem, a iznad njega bile su od zlata izrađene grane vinove loze s grozdovima od dragulja. Čovjek je iznenada progovorio, predstavivši se kao Henok. "Ne pačaj se u misterije Božje.", glas je upozorio Aleksandra. Saslušavši savjet, Aleksandar je otišao pridružiti se svojim trupama; ali ne prije nego što je kao oproštajni dar dobio gomilu grožđa koja je nekim čudom uspjela nahraniti cijelu njegovu vojsku. Prema drugoj verziji, Aleksandar je sreo ne jednog, već dva čovjeka iz prošlosti: Henoka, i proroka Iliju - dvojicu koja prema biblijskim predajama nisu nikada umrla. To se dogodilo dok je Aleksandar prelazio jednu nenaseljenu pustinju. Iznenada, njegovog je konja obuzeo duh, koji je i konja i jahača podignuo visoko u zrak, donijevši tako Aleksandra do svjetlucavog tabernakula. U njemu je ugledao dva čovjeka. Lica su im bila svijetla, zubi bjelji od mlijeka, oči su im blistale jače od zvijezde Danice; bili su visokog stasa, gracioznog izgleda. Predstavivši mu se, rekli su mu da ih je Bog sakrio od smrti. Rekli su mu da je to mjesto Grad riznice života gdje nastaju blistave vode života. Ali prije nego što je Aleksandar mogao doznati nešto više, ili se napiti vode života, odnijela su ga ognjena kola i on se opet našao među svojim trupama. (Prema muslimanskoj predaji, tisuću godina kasnije, prorok Muhamed je također bio uznesen prema nebu dok je jahao na svom bijelom konju.) Da li je epizoda sa Spiljom bogova - kao i druge epizode u pripovijestima o Aleksandru - čista fikcija, običan mit, ili se možda radi o kićenim pričama utemeljenim na povijesnim činjenicama? Da li su postojali kraljica Kandaka, kraljevski grad Šamar, osvajač svijeta po imenu Sesonkuz? Zapravo, sve do relativno nedavno, proučavateljima antike imena nisu puno značila. Ako su to bila imena egipatskih vladara ili zagonetnih egipatskih pokrajina, vrijeme ih je zamelo baš kao što je neumoljivi pijesak prekrio građevine i spomenike. Uzdižući se nad pijeskom, piramide i Sfinga samo su proširivale enigmu; nerazumljive hijeroglifske slike-riječi samo su potvrđivale postojanje tajni u koje se nije smjelo dirati. Priče iz drevnih vremena, koje su prenijeli Grci i Rimljani, pretvorile su se u legende; i konačno, potonule su u opskurnost. Europa je počela ponovno otkrivati Egipat tek nakon što ga je 1798. osvojio Napoleon. U pratnji Napoleonove vojske bile su grupe ozbiljnih znanstvenika koji su počeli raščišćivati pijesak i podizati zavjesu zaborava. Zatim je, blizu sela Rosetta, otkrivena kamena ploča na kojoj je isti tekst bio napisan na tri jezika. Pronađen je ključ za razumijevanje jezika i natpisa drevnog Egipta: bilješki o pothvatima faraona, veličanja njegovih bogova. Europski znanstvenici koji su prodrli dalje na jug, do Sudana, 1820-ih izvijestili su o postojanju drevnih građevina (uključujući i piramide oštrih kutova) kod jednog mjesta na Nilu zvanog Meroe. Pruska kraljevska ekspedicija otkrila je zadivljujuće arheološke ostatke tijekom iskapanja od 1842. do 1844. Između 1912. i 1914, i drugi su otkrili sveta mjesta; hijeroglifski natpisi govorili su da se jedno od njih zvalo Hram Sunca - možda se radi baš o onom mjestu na kojem su Kambizovi špijuni primijetili Sunčevu ploču. Daljnja iskapanja u dvadesetom stoljeću, povezivanje slika 5 arheoloških otkrića, i nastavak tumačenja natpisa, potvrdili su da je u toj zemlji zaista postojalo Nubijsko kraljevstvo u prvom tisućljeću pr. Kr.; bila je to biblijska zemlja Kuš. Doista je postojala kraljica Kandaka. Hijeroglifski natpisi otkrili su da je na samom početku nubijskog kraljevstva njime vladala mudra i dobronamjerna kraljica. Njeno ime bilo je Kandaka (sl. 5), Nakon toga, svaka žena koja je došla na prijestolje što nije bilo rijetkost uzimala je to ime kao simbol velike sposobnosti u vladanju. A još južnije od mjesta Meroe, na području tog kraljevstva, nalazio se grad zvan Sennar - koji bi mogao biti Šamar iz priče o Aleksandru. A što je sa Sesonkuzom? Etiopska verzija pseudo-Kalistena kaže da su putujući u Egipat (ili iz njega) Aleksandar i njegovi ljudi prošli kraj jezera koje je vrvjelo od krokodila. Na tom je mjestu jedan raniji vladar bio sagradio put preko jezera. "I gle, na obali jezera bila je građevina, i na vrhu građevine bio je poganski oltar na kojem je pisalo: 'ja sam Koš, kralj svijeta, osvajač koji je prešao preko ovog jezera.' " Tko je bio taj osvajač svijeta Koš, odnosno kralj koji je vladao Kušem ili Nubijom? Prema grčkoj verziji ove priče, osvajač koji je dao sagraditi spomenik kao uspomenu na njegov prelazak preko jezera - koje je ovdje opisano kao rukavac Crvenog mora - zvao se Sesonkuz; dakle Sesonkuz i Koš bili su jedan te isti vladar - faraon koji je vladao i Egiptom i Nubijom. Na nubijskim spomenicima prikazano je kako taj vladar od sjajnog boga prima plod života oblika datuljine palme (sl. 6). Egipatski tekstovi govore o velikom faraonu s početka drugog tisućljeća pr. Kr. koji je zaista bio osvajač svijeta. Njegovo ime bilo je Senusert; i on je, također, bio Amonov štovalac. Grčki povjesničari pripisuju mu osvajanje Libije i Arabije, i, što je posebno značajno, Etiopije i svih otoka u Crvenom moru. Osvojio je velik dio Azije - prodro je na istok čak i dalje nego što su to kasnije uspjeli Perzijanci, i napao je Europu preko Male Azije. Herodot opisuje velike podvige ovog faraona, kojeg je zvao Sesotris, tvrdeći da je Sesotris podizao spomen-stupove kuda god bi prošao. "Stupovi koje je podigao", napisao je Herodot, "još uvijek se mogu vidjeti." I tako, kad je Aleksandar ugledao stup kraj jezera, to je samo potvrdilo ono što je stoljeće ranije napisao Herodot. Sesonkuz je zaista postojao. Njegovo egipatsko ime značilo je 'Onaj čija rođenja žive.' jer, zahvaljujući tome što je bio egipatski faraon, imao je puno pravo ući među bogove i živjeti vječno. U potrazi za vodom života ili vječne mladosti, bilo je važno braniti činjenicu da takva potraga nije uzaludna, jer su u prošlosti drugi ljudi uspjeli ostvariti taj pothvat. Osim toga, ako ta voda teče iz izgubljenog raja, ne znači li to da će se pronalaskom osoba koje su tamo bile od njih moći doznati kako se do njega može doći? Imajući to na umu, Aleksandar je pokušao pronaći besmrtne pretke. Da li ih je zaista sreo ili ne nije previše važno: ono važno je da su u stoljećima prije kršćanske ere Aleksandar ili njegovi povjesničari (ili oboje) vjerovali da su besmrtni preci doista postojali - da su u danima koji su i za njih bili drevni i stari smrtnici mogli postati besmrtni ukoliko su bogovi tako htjeli. Autori ili urednici priča o Aleksandru opisuju razne epizode u kojima je Aleksandar susreo Sesonkuza, Iliju i Henoka, ili samo Henoka....“
_________________ http://www.galaksija.com/literatura/IGRA_SNA_I_JAVE.pdf
|